ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜ੍ਯੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਮੰਗਲ ਚੌਥੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਾਯੁ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲਪਨ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਕੋਈ ਸੱਪ, ਜੰਜੀਰਾਂ, ਧੋਖਾ, ਮੰਦ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁਭ ਨਜ਼ਰਾਂ ਪੈਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਸੂਰਜ, ਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਮੰਗਲ ਮੰਦ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸ਼ੁਭ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਯੋਗ ਨੇਕ ਅਤੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਉਚਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਲਗਨ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਇਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਜਾਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਚੌਥੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਚੰਗੇ ਚਰਿਤ੍ਰ ਅਤੇ ਆਭੂਸ਼ਣਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਣ, ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਭਲਾਈ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਮੰਦ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੈ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੰਗੀਆਂ ਖਾਸਲਤਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਜੇ ਕੋਈ ਪੀੜਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਨੌਕਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੇ ਨੇਕ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਲਾਕ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਮੰਦ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੁਣ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂ ਅਸਮਰਥ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੇ ਨੇਕ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਅਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ, ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਾਮੁਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ ਅਪਹੁੰਚੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਨੌਕਰ, ਨੀਚ ਆਚਰਨ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਨੇਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਜੇ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਦੁਸਟ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਕੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਸ਼ੁਕਰ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਪਰਸਪਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰ ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਵਿਹੀਨ ਜਾਂ ਚੌਥੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਲਹੀਨ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਰਪੋਕ, ਅਸਮਰਥ ਅਤੇ ਅਣਉਚਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਮਦ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਹਿਲਾ, ਬੱਚਾ ਜਾਂ ਮੰਗਲ ਨਾਲ ਵਿਧਵਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਧਵਾ, ਧਰਤੀ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਮਹਿਲਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਜੁੜਾਅ ਵਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰ ਮেষ ਜਾਂ ਸਿੰਘ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਂਝ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੋਗੀ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ; ਜੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਨਾਲ, ਉਹ ਕਾਮੁਕ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀ; ਬੁੱਧ ਨਾਲ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਨਿਪੁੰਨ; ਸ਼ੁਕਰ ਨਾਲ, ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ; ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ, ਮ੍ਰਿਦੁ ਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ, ਸੁਖੀ ਅਤੇ ਗੁਣਵਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਆਤਮ-ਭਾਵ ਜਾਂ ਧਨ-ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵਿਧਵਾ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਸ਼ਨੀ ਮੱਧਮ ਬਲ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ, ਸ਼ੁਕਰ, ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਜੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ, ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋ ਕੇ ਇਕੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਦ ਗ੍ਰਹ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਿਆਗ ਦਾ ਜੀਵਨ ਚੁਣ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਮ੍ਰਿਤਯੁ-ਭਾਵ ਤੇ ਕਿਸੇ ਤਾਕਤਵਰ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਗੜਣ ਨਾਲ ਮੌਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤਾਕਤਵਰ ਗ੍ਰਹ ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਜ਼ਖਮ, ਬੁਖਾਰ ਜਾਂ ਅੱਗ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਮੌਤ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਮੰਗਲ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਮੌਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਪੀੜਤ ਗ੍ਰਹਾਂ ਕਰਕੇ ਆਵੇ, ਤਾਂ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਂ ਬੁਰੇ ਕਰਮਾਂ ਕਰਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਜਲ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ, ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜਲੋਦਰ ਤੋਂ ਮੌਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਪੁੱਤਰ-ਭਾਵ ਜਾਂ ਧਰਮ-ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਮੰਦ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਪੀੜਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਂਝ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਮਹਿਲਾ ਮੰਦ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਜਲ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਭਾਗ-ਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਮেষ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਵਿਧਵਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਯਮ (ਸ਼ਨੀ) ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ, ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਘਟ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਮੌਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਜ਼ਖਮਾਂ, ਛੀਕਾਂ ਜਾਂ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਰਸਾਂ ਨਾਲ, ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਘਟ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸ਼ੁਭ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁਭ ਰੇਖਾ ਨਾਲ ਨਾ ਜੁੜੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਮੌਤ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੰਦ ਰਸਤੇ ਨਾਲ ਮੌਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਰਸਤੇ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਪਿੱਤ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਜ਼ਖਮ ਜਾਂ ਕੀੜਿਆਂ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਜੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਘਟ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਜਲ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦ ਗ੍ਰਹ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਸੁਭਾ, ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਸਭ ਕੁਝ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।