ਹੇ ਨਾਰਦ ਜੀ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਰਨਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਸੱਤ ਗ੍ਰਹਿ ਛੇਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਤੰਬੂਰਾ' ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਚਲਾਂ ਰਹਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਰਾਜਸੀ ਯੋਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਲਾਭਕਾਰੀ ਗ੍ਰਹਿ ਲਗਨ ਤੋਂ ਚਤੁਰਥ, ਅਸਟਮ ਜਾਂ ਦਸਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਹ 'ਭਾਲਾ' ਨਾਮਕ ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਜੇ ਉਥੇ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਸੱਪ' ਜਿਹਾ ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਹਿ ਅਚਲ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਟੁੱਟਿਆ', 'ਲੰਘੜਾ', 'ਸੰਕਲ', 'ਮਾਲਾ' ਅਤੇ 'ਲਾਠੀ' ਵਰਗੇ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਦਾਤਾ ਗ੍ਰਹਿ ਧਨ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਧਨਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਫੰਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਵੀ ਚੰਗੀ ਆਚਰਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਧਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 'ਜੁਆ' ਵਾਲੀ ਯੁਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤੇ 'ਗੋਲ' ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਉਪਰਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਉਪਰਲੀ ਮਾਲਾ' ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਖੀ, ਵੀਰ ਤੇ ਚਾਮਰ ਵਰਗਾ ਮਹਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਚਮਕਦਾਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੇ ਸੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੱਕੀ ਨਿਸ਼ਚਾ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਮਾਣਾ, ਆਲਸੀ ਤੇ ਗਰੀਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇਆਂ ਤੋਂ ਵਿੱਛੋੜਾ ਵੀ ਭੋਗਦਾ ਹੈ। 'ਕੇਮੁਦਰੁਮਾ' ਦੋਸ਼ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਭਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਹੋਰ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਤੰਦਰੁਸਤ, ਚੰਗੀ ਆਦਤਾਂ ਵਾਲਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਸੋਹਣੇ ਵਸਤ੍ਰਾਂ ਵਾਲਾ ਤੇ ਰੋਗ ਰਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 'ਕੇਮੁਦਰੁਮਾ' ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਅਸ਼ੁੱਧ, ਦੁਖੀ, ਨੀਚ ਤੇ ਗਰੀਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਹ ਚੰਗੀ ਇਜ਼ਤ ਵਾਲਾ, ਨਿਪੁੰਨ, ਵਿਦਵਾਨ ਤੇ ਧਨਵਾਨ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਧਾਤੂਆਂ ਅਤੇ ਅਨੁਬੰਧਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਰਥਪੂਰਨ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ, ਨਿਮਰ ਤੇ ਚੰਗੀ ਇੱਜਤ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਵੀਤਾ ਜਾਣਦਾ, ਘੀ ਤੇ ਸ਼ਹਿ ਦੀ ਪਹਚਾਣ ਰੱਖਦਾ, ਹੇ ਨਾਰਦ! ਜੇ ਉਹ ਸ਼ੁਕ੍ਰ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਮੰਦ ਨਾਲ ਉਹ ਨਚਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਜੂਆਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਰਗਵ ਤੇ ਸਮੰਦ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੇ ਨਿਰਦਈ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਵੀ ਨਾਲ ਉਹ ਹੌਲੀ, ਨਰਮ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਤੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਧਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਮੰਗਲ, ਬ੍ਰਹਸਪਤਿ, ਸ਼ੁਕ੍ਰ ਤੇ ਸੂਰਜ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਯਾਤਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਤੋਂ ਹਾਰ ਕੇ, ਉਹ ਵਿਰਾਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮੰਡਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਨਾਰਦ! ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ, ਮੰਗਲ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਗੁਣ ਤੇ ਸੁਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਵਾਲਾ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਮਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਮਿੱਠਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ, ਕੁਝ ਰੋਗੀ, ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲਮਈ, ਪੁਸ਼ਯਾ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਕਵੀ ਤੇ ਸੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੰਦ੍ਰਿਓਂ ਦਾ ਆਸਕ, ਧਨਵਾਨ, ਭਗਤ, ਦਾਨੀ ਤੇ ਮਿੱਠਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ, ਚੰਗੀ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲਾ, ਹُنਰਮੰਦ, ਪਰ ਧਰਮ ਜਾਂ ਦਇਆ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਸ਼ਾਕ੍ਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਅਹੰਕਾਰੀ, ਧਨਵਾਨ ਤੇ ਸੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਧਨਵਾਨ, ਸੁਖੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਦਾਨੀ, ਵੀਰ ਤੇ ਪਸ਼ੂ-ਧਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ, ਸੁਖੀ, ਆਕਰਸ਼ਕ; ਪੌਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵੀਰ, ਧਨਵਾਨ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ। ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਜੂਏ ਅਤੇ ਰਾਜਯੋਗ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ; ਸ੍ਰਣ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ; ਸਵਭਾ ਤੇ ਵਿਧੂ ਵਿੱਚ — ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ, ਨਰਮ, ਗਿਆਨਵਾਨ; ਘਟ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਾਨ, ਲੰਮਾ, ਧਨਵਾਨ। ਮ੍ਰਿਗ ਵਿੱਚ ਆਲਸੀ, ਭਟਕਣ ਵਾਲਾ, ਸੋਹਣਾ; ਢਟਾ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਮੇਸ਼ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਆਦਰਯੋਗ, ਲਾਲਚੀ, ਬਿਨਾ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ; ਭਾਸਕਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ। ਬੁਧ ਵਿੱਚ ਆਭਾਰੀ; ਜੈਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ; ਸ਼ਾਕ੍ਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਅ। ਉੱਚੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਵੈਰੀ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵੈਰੀ, ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ, ਪਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ। ਸੈਨਾਪਤੀ, ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਨਵਾਨ, ਨਿਪੁੰਨ, ਹਕਦਾਰ ਤੇ ਸੇਵਕਾਂ ਵਾਲਾ। ਔਰਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਧਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦਾ ਵੈਰੀ ਤੇ ਘੱਟ ਧਨ ਵਾਲਾ। ਅਸਮਰਥਾਂ ਤੋਂ ਧਨ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇਆ, ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਮਿੱਤਰ, ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸੁਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ। ਰਾਜਿਆਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਮਲ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਰਚਨਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਨਾਰਦ, ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਸੁਭਾਵ, ਧਨ, ਆਦਤਾਂ ਤੇ ਭਾਗ ਦਾ ਨਿਰਣਯ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।