ਇਕ ਵਾਰ, ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ, ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋੜ, ਉਸ ਦੀ ਤਕਦੀਰ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ, ਸਿੰਘ, ਮਿਥੁਨ, ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਚੰਦ, ਮੰਗਲ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਲਗਨ ਰਾਜਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਫਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਸ਼ਨੀ ਮਕਰ, ਮੇਸ਼ ਜਾਂ ਰਾਜਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਆਦਿ ਨਾਲ ਜੋੜ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਲਗਨ, ਕਰਕ ਜਾਂ ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ, ਬੁਧ ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉੱਤੇ शुभ ਗ੍ਰਹ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਸਿੰਘ, ਕੁੰਭ ਜਾਂ ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਨੌਕਾ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਧਨੁ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਬੁਧ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਚੰਦ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਦੀ ਤਕਦੀਰ ਚਮਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਬੁਧ ਕਨਿਆ, ਤੁਲਾ ਜਾਂ ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਦਾ ਨਾਮ ਚਾਰ ਚੁਫੇਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਦੇ ਪੁੱਤ ਦੀ ਗਣਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਸਿੰਘ, ਸੂਰਜ, ਮੇਸ਼ ਲਗਨ, ਮਕਰ, ਮੰਗਲ, ਕੁੰਭ ਜਾਂ ਅਠਵਾਂ ਘਰ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਪੁੱਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਸੱਤਵੇਂ, ਨੌਵੇਂ ਜਾਂ ਬਾਰਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਕਮਲ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉੱਤੇ शुभ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਣਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹ, ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਸੁਭਾਗ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਮੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚੰਦ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ। ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਵਿੱਚ ਚੰਦ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਬਾਕੀ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਗੇ। ਜੇ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਪਛਾੜਾ ਹੋਇਆ ਸ਼ਨੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਚੰਦ, ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ, ਸ਼ਨੀ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਬੁਧ ਲਗਾਤਾਰ ਸਥਿਤ ਹੋਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਦਸਵੇਂ ਘਰ, ਲਗਨ ਜਾਂ ਕਾਰਜ ਦਾ ਘਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਰਾਜ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹ ਦੋ ਨੇੜਲੇ ਕੋਣ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ 'ਗਠ' ਜੋੜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਗ੍ਰਹ ਲਗਨ ਤੋਂ ਤੀਜੇ, ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ 'ਹਲ' ਜੋੜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਹ ਮਿਲੇ-ਜੁਲੇ ਹੋਣ, ਤੇ ਕੁਝ ਹਵਾ ਅਤੇ ਕੰਡਿਆਂ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਕਮਲ' ਜੋੜ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਤੀਜੇ, ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਤਾਕਤ' ਜੋੜ; ਚੌਥੇ, ਸੱਤਵੇਂ ਅਤੇ ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਚਤੁਰਥ' ਜੋੜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਛਤਰੀ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ, ਤਾਂ 'ਅਰਧ-ਚੰਦ' ਜੋੜ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਹ ਛੇਵੇਂ, ਅਠਵੇਂ ਅਤੇ ਬਾਰਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਵੀਣਾ' ਆਦਿ ਜੋੜ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਸੱਤ ਗ੍ਰਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਹ ਚਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਰਾਜਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲਗਨ ਤੋਂ ਕੋਣ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਬਾਣ' ਜੋੜ; ਜੇ ਅਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਸਰਪ' ਜੋੜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਹ ਅਟੱਲ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਟੁੱਟਾ', 'ਲੰਗੜਾ', 'ਸੰਕਲ', 'ਮਾਲਾ' ਅਤੇ 'ਲਾਠੀ' ਜੋੜ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਦਾਤਾ ਧਨ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਤੇ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਫਾਂਸੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਧਨਵਾਨ ਤੇ ਚੰਗੀ ਚਾਲ-ਚਲਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 'ਜੂਆ' ਜੋੜ ਵਿੱਚ, ਕਪਟਿ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; 'ਗੋਲ' ਜੋੜ ਵਿੱਚ, ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁਧਤਾ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉੱਤੇ ਸੁਭਾਗੀ ਸਰੀਰ ਹੋਵੇ, ਉਪਰ ਮਾਲਾ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਖੁਸ਼, ਵੀਰ ਅਤੇ ਯਕ-ਪੂੰਛਾ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਚਮਕਦਾਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੱਕੀ ਨੀਤ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤਾਕਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ, ਮਨੁੱਖ ਨਿਮਨ, ਆਲਸੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੇਮੁਦਰੁਮ ਜੋੜ ਤਕਦੀਰ ਵਿੱਚ ਕਠਿਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਚੰਗੀ ਚਾਲ-ਚਲਨ ਵਾਲਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਵਧੀਆ ਪਹਿਨਾਵਾ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਰੋਗ-ਰਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੇਮੁਦਰੁਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਅਸ਼ੁਧ, ਦੁਖੀ, ਨਿਮਨ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਨਿਪੁੰਨਤਾ, ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਧਨਵਾਨ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੋਸ਼ਿਆਰ, ਖਣਿਜਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕਰਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਰਥਵਾਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ, ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਾਲਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਘੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਰ ਨਾਲ, ਉਹ ਜੂਏ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਮੰਦਾ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਨਾਚਣ ਅਤੇ ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਰਗਵ ਅਤੇ ਸਮੰਦਾ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਨਿਰਦਈ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਨਾਰਦ! ਕਵੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਹੌਲੇ, ਨਰਮ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਸੰਪਦਾ ਵਿੱਚ ਧਨਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਮੰਗਲ, ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ, ਸ਼ੁਕਰ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਯਾਤਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਤੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਬਣਾਵਟ, ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦੀ ਤਕਦੀਰ, ਸੁਭਾਗ, ਚਾਲ-ਚਲਨ, ਤਾਕਤ, ਵਿਦਿਆ, ਧਨ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੁਣ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।