ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਜ੍ਯੋਤਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭਾਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਮੰਗਲ ਆਪਣੇ ਘਰ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਾਥ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ, ਦਿਸ਼ਾ, ਛੇਦ ਜਾਂ ਤਲਵਾਰ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਗੁਰੂ, ਚੰਦ੍ਰਮਾ, ਤੀਜੇ, ਛੇਵੇਂ ਜਾਂ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਜਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਲਾਤ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਜੇ ਮੱਧ, ਅੱਠਵੇਂ ਜਾਂ ਧਨ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਲਗਨ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਵਾਧੂ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧੀਆਂ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਛੇਵੇਂ ਜਾਂ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਅੰਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੁਕਰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ, ਕਲੇਸ਼, ਮਿੱਤਰਤਾ, ਉੱਚਤਾ, ਆਪਣੇ ਭਾਗ, ਇੱਛਿਤ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ—ਇਹ ਸਭ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਕੀਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਧਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਸੁਖ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੋਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ, ਰਾਜਾ, ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ, ਭਾਗ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਜਾਂ ਹਾਨੀ ਤੋਂ ਵੀ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਮੰਗਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਕਮਲ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਆਪਣੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਧਾਤੂ, ਰਸ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਰ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ, ਗਾਂਵਾਂ, ਰਤਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ, ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਨੀਵਾਂਪਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਲਗਨ ਵਰਗੋੱਤਮ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਮਲ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਚਾਰ ਜਾਂ ਵੱਧ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਲਗਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ, ਵਿੱਥ, ਸਿੰਘ, ਮਿਥੁਨ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਰਾਜਯੋਗ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ। ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ, ਮੰਗਲ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਜਾਂ ਲਗਨ ਰਾਜਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ ਮਕਰ, ਮੇਸ਼ ਜਾਂ ਰਾਜਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਮੰਗਲ ਆਦਿਕ ਨਾਲ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਜੇ ਲਗਨ, ਕਰਕ ਜਾਂ ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ, ਬੁੱਧ ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਸਿੰਘ, ਕੁੰਭ ਜਾਂ ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਗੁਰੂ ਧਨੁ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਵਿੱਥ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਬੁੱਧ ਕਨਿਆ, ਤੁਲਾ ਜਾਂ ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸਿੰਘ, ਸੂਰਜ, ਮੇਸ਼ ਲਗਨ, ਮਕਰ, ਮੰਗਲ, ਕੁੰਭ ਜਾਂ ਅੱਠਵਾਂ ਘਰ ਭਰੇ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਸੱਤਵੇਂ, ਨੌਵੇਂ ਜਾਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕਮਲ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹਾਂ 'ਤੇ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚੰਦ੍ਰਮਾ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਮਕਦੇ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ। ਵਿੱਥ ਵਿੱਚ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਉੱਚਾ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਾਂ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਹਨ। ਜੇ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਵਕਰੀ ਸ਼ਨੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ, ਗੁਰੂ, ਸ਼ਨੀ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਸਥਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਦਸਵੇਂ ਘਰ, ਲਗਨ ਜਾਂ ਕਰਮ ਦਾ ਘਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਜਪਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੋ ਨੇੜਲੇ ਕੋਣੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ 'ਸੰਘਟਿਤ' ਯੋਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਹਾਂ ਲਗਨ ਤੋਂ ਤੀਜੇ, ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਹ 'ਹਲ' ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਹਾਂ ਮਿਲੇ-ਝੁਲੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਵਾ ਜਾਂ ਕੰਟਕ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਕਮਲ' ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਤੀਜੇ, ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਾਂ ਹੋਣ 'ਸ਼ਕਤੀ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਚੌਥੇ, ਸੱਤਵੇਂ ਅਤੇ ਦਸਵੇਂ ਵਿੱਚ 'ਕੋਣ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦ umbrella ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਆਪਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ, ਤਾਂ 'ਅਰਧਚੰਦ੍ਰ' ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਛੇਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸੱਤ ਗ੍ਰਹਾਂ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਵੀਣਾ' ਆਦਿ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਹਾਂ ਚਲਾਇਤ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਰਾਜਯੋਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲਗਨ ਤੋਂ ਕੋਣੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਭਾਲਾ' ਯੋਗ, ਤੇ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਾਂ ਹੋਣ ਤਾਂ 'ਸਰਪ' ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਹਾਂ ਸਥਿਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ 'ਟੁੱਟਿਆ', 'ਲੰਗੜਾ', 'ਸੰਕਲ', 'ਹਾਰ' ਅਤੇ 'ਲਾਠੀ' ਵਰਗੇ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਦਾਤਾ ਧਨ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਫਾਂਸੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਵੀ ਧਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਆਚਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 'ਜੁਆ' ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਪਖੰਡੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਗੋਲ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ। ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਭ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉੱਤਮ ਹਾਰ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਸ਼, ਵੀਰ ਅਤੇ ਯਕ-ਪੂਛ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਚਮਕਦਾਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸ਼ਕਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੀਚ, ਆਲਸੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਤੋਂ ਵਿੱਛੋੜਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। 'ਕੇਮੁਦਰੁਮ' ਦੁਰਭਾਗਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਖਾਂ ਅਤੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ।