ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਚੱਕਰ (ਜੋਤੀ) ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ-ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਜੇਕਰ ਲਗਨ ਉੱਤੇ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਲਗਨ ਦਵਾਦਸ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਕੇਤੂ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਚਾਹੇ ਮਹੀਨਾ ਸ਼ੁਭ ਹੋਵੇ, ਉਮਰ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਕਿਸੇ ਰੁੱਖ 'ਤੇ, ਸ਼ੁਭ ਜਾਂ ਨੀਵਾਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਕਈ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਫਲ ਮਿਲੇ-ਜੁਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਚੌਥੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਹੀ ਫਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਜਨਮ ਸਿਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਪਿੱਠ ਉਠ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਘਰ ਪੁਰਾਣਾ ਜਾਂ ਢਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਢਹੇ ਜਾਂ ਸੜੇ ਹੋਏ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਨਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਸ਼ੁਕਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਸੁਖਦਾਇਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨਵੇਂ ਤੇ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਲਗਨ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ, ਮਕਰ, ਸਿੰਘ ਜਾਂ ਦੱਖਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਘਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਲਗਨ ਮেষ, ਕਰਕ, ਤੁਲਾ ਜਾਂ ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਘਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਕੋਨੇ ਜਾਂ ਅੰਤ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਬਾਹਰ, ਦਿੱਖ-ਅਦਿੱਖ ਜਾਂ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਫਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰੰਗ ਚੰਦ੍ਰਮਾ, ਬੁਧ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਵਾਂਗ, ਸਿਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਵੰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਲੇ, ਮੋਢੇ, ਪਾਸੇ, ਦਿਲ, ਛਾਤੀ, ਨਾਭੀ ਅਤੇ ਮੂਤਰਾਸਯ—ਇਹ ਅੰਗ ਵੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਤਿੰਨ-ਵਾਂਗ ਸੰਯੁਕਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ ਪੀੜਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅੰਗ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੇਸੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵਿਦੇਸੀ। ਬਾਂਹਾਂ 'ਤੇ, ਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ ਰਾਸ਼ੀ ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਹੋਵੇ, ਉਥੇ ਜੇਕਰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ, ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ, ਯਜਨ-ਪਸ਼ੂ ਜਾਂ ਗਰਭ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਪੀੜਾ ਉਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਿੱਠ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜਖਮ ਜਾਂ ਵਿਕਲਤਾਵਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਮਨੁੱਖ ਚੌਕੌਣੇ-ਆਕਾਰ, ਪੀਲੇ-ਅੱਖਾਂ, ਪਿੱਤ-ਸਵਭਾਵ, ਘੱਟ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਤਿੱਖੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਨੌਜਵਾਨ, ਮੰਗਲ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਪਿੱਤ-ਸਵਭਾਵ ਅਤੇ ਚੰਚਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਪੀਲੇ, ਚਿੱਟੇ, ਲੰਮੇ, ਕਫ-ਸਵਭਾਵ, ਬੁਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੰਮੇ, ਭੂਰੇ-ਅੱਖਾਂ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਰੀਰ, ਨੀਲੇ, ਖਰੜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਨਰਮ, ਸੂਰਜੀ, ਚੰਦ੍ਰਮਾਈ ਅਤੇ ਸੁਖਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ—ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਪੂਰਵ ਅਤੇ ਪਿੱਛਲੇ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਪੀ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ, ਤਾਂ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮੌਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਚਤੁਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਸ਼ੁਕਰ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਉਸ ਗ੍ਰਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਰਣ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਛੇਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਸ਼ੁਕਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਮੌਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਸ਼ੁਭ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸ਼ੁਕਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਲਗਨ, ਅੱਠਵਾਂ ਜਾਂ ਦਵਾਦਸ ਭਾਵ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਾਪੀ ਹੋਣ, ਤਾਂ... ਜੇਕਰ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ, ਮਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ੁਭ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਲਗਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਅੱਠ ਪਾਪੀ ਹੋਣ, ਤਾਂ... ਜੇਕਰ ਛੇਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਜਾਂ ਦਵਾਦਸ ਭਾਵ ਦਾ ਮਾਲਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਮਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਗ੍ਰਹਾਂ ਉੱਚੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉੱਚੀ ਆਯੁ ਦੇ ਫਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਆਪਣੀ, ਉੱਚੀ ਜਾਂ ਮਿਤਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਉੱਚੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ... ਜੇਕਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਗ੍ਰਹਾਂ ਚਤੁਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਅੱਠਵਾਂ ਭਾਵ ਤੀਹ ਡਿਗਰੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ... ਜੇਕਰ ਲਗਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਅੱਠਵੇਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਦੋਵੇਂ ਅੱਠਵੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਨੌਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸ਼ੁਕਰ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਚਤੁਰਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਦਵਾਦਸ ਜਾਂ ਨੌਵੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਵਿਘਨ-ਮਾਲਕ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਅੱਠਵੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਮਰ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਬੁਧ ਤੇ ਸ਼ੁਕਰ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਲਗਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ, ਉਮਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੂਰਜ ਨਾਲ; ਜਦੋਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ, ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਤिथि, ਦਿਨ, ਨਕਸ਼ਤਰ ਆਦਿ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੜੀਵਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜੋਤੀ-ਚੱਕਰ, ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉਮਰ, ਸਰੀਰ, ਘਰ-ਸਥਿਤੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।