ମୁକ୍ତାଜାଲପରିଚ୍ଛନ୍ନାନ୍ଵେଣୁଵୀଣାନିନାଦିତାନ୍
ମୁକ୍ତା ମାଳା ପିନ୍ଧିଥିବା, ବାଂଶୀ ଓ ବୀଣାର ସ୍ୱରରେ ଗଞ୍ଜିଥିବା,
ଗନ୍ଧର୍ଵଦେହରୁଚିରାନ୍ଦିଵ୍ଯଭୋଗସମନ୍ଵିତାନ୍
ଗନ୍ଧର୍ବଙ୍କ ଦେହ ପରି ସୁନ୍ଦର ଆକୃତି ଓ ଦିବ୍ୟ ଆନନ୍ଦ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି।
ଗଙ୍ଗାଯାଂ ତୁ ନରଃ ସ୍ନାତ୍ଵା ଯୋ ନିତ୍ଯଂ ଲିଙ୍ଗମର୍ଚଯେତ୍
କିନ୍ତୁ ଯେ ମଣିଷ ଗଙ୍ଗାରେ ସ୍ନାନ କରି ନିତ୍ୟ ଲିଙ୍ଗ ପୂଜା କରେ—
ଅଗ୍ନିହୋତ୍ରାଣି ଵେଦାଶ୍ଚ ଯଜ୍ଞାଶ୍ଚ ବହୁଦକ୍ଷିଣାଃ
ଅଗ୍ନିହୋତ୍ର, ବେଦ ଓ ବହୁ ଦାନ ସହିତ ଯଜ୍ଞ—
ପିତୄନୁଦିଶ୍ଯ ଵା ଦେଵାନ୍ଗଙ୍ଗାଂଭିଭିଃ ପ୍ରସିଂଚଯେତ୍
ସେ ପୂର୍ବଜମାନେ କିମ୍ବା ଦେବତାମାନେ ପାଇଁ ଗଙ୍ଗା ଜଳ ଛିଟିବା ଉଚିତ।
ମୃତ୍କୁଂଭାତ୍ତାମ୍ରକୁଂଭୈସ୍ତୁ ସ୍ନାନଂ ଦଶଗୁଣଂ ସ୍ମୃତମ୍
ମାଟି କିମ୍ବା ତାମ୍ବାର କୁଁଭରେ ଜଳ ନେଇ ସ୍ନାନ କରିବାକୁ ଦଶଗୁଣ ଫଳ ମିଳେ।
ଏଵମର୍ଘେ ଚ ନୈଵେଦ୍ଯେ ବଲିପୂଜାଦିଷୁ କ୍ରମାତ୍
ଏଭଳି ଭାବରେ ଅର୍ଘ୍ୟ, ନୈବେଦ୍ୟ, ବଳି, ପୂଜା ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ରମରେ—
ଵିଭଵେ ସତି ଯୋ ମୋହାନ୍ନ କୁର୍ଯାଦ୍ଵିଧିଵିସ୍ତରମ୍
ଯଦି କାହାରି ସାମର୍ଥ୍ୟ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ମୂଢ଼ତାରେ ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟ ନ କରେ—
ଦେଵାନାଂ ଦର୍ଶନଂ ପୁଣ୍ଯଂ ଦର୍ଶନାତ୍ସ୍ପର୍ଶନଂ ଵରମ୍
ଦେବତାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପୁଣ୍ୟ, କିନ୍ତୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିବା ଦେଖିବାଠାରୁ ଉତ୍ତମ।
ପ୍ରାହୁର୍ଗଙ୍ଗାଜଲୈଃ ସ୍ନାନଂ ଘୃତସ୍ନାନସମଂ ବୁଧାଃ
ବୁଦ୍ଧିମାନମାନେ କହନ୍ତି ଯେ, ଗଙ୍ଗା ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରିବା ଘୃତ ସ୍ନାନ ସମାନ।
ମାଗଧପ୍ରସ୍ଥମାତ୍ରେଣ ତାମ୍ରପାତ୍ରସ୍ଥିତେନ ଚ
ମାଗଧ ପ୍ରସ୍ଥ ପରିମାଣରେ ଏବଂ ତାମ୍ବା ପାତ୍ରରେ ରଖି,
ଆପଃ କ୍ଷୀରଂ କୁଶାଗ୍ରାଣି ଘୃତଂ ଦଧି ତଥା ମଧୁ
ଜଳ, ଖୀର, କୁଶ ଶିରା, ଘୃତ, ଦହି ଓ ମଧୁ—
ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗୈରେଷ ଯୁକ୍ତୋର୍ଽଘୋ ଭାନଵେ ପରିକୀର୍ତିତଃ
ଏହି ଅଷ୍ଟ ଉପାଦାନର ମିଶ୍ରଣ ଭାବରେ ଭାନୁଦେବ ପାଇଁ ଅର୍ଘ୍ୟ କହାଯାଇଛି।
ଗଙ୍ଗାତୀରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାଂ ତୁ ଯଃ କରୋତି ନରୋତ୍ତମଃ
ଯିଏ ଗଙ୍ଗା ତୀରେ ନିଜ ଘର ବନାଏ, ହେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପୁରୁଷ—
ଅନ୍ଯତୀର୍ଥେଷୁ କରଣାତ୍କୋଟିଗୁଣଂ ଭଵେତ୍
ଅନ୍ୟ ତୀର୍ଥରେ କୃତ୍ୟ କରିଲେ, ତାହାର ଫଳ କୋଟିଗୁଣ ବଢ଼ିଯାଏ।
ସଲକ୍ଷଣାନି କୃତ୍ଵା ତୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠାପ୍ଯ ଦିନେ ଦିନେ
ନିୟମିତ ନିୟମ ମାନି, ପ୍ରତିଦିନ ଏହାକୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ଉଚିତ।
ଗଙ୍ଗାଯାଂ ନିକ୍ଷିପେନ୍ନିତ୍ଯଂ ତସ୍ଯ ପୁପଯମନନ୍ତକମ୍
ଗଙ୍ଗାରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସଦା ଦେଇଲେ, ତାହାର ପୁଣ୍ୟ ଅନନ୍ତ ହୁଏ।
ଅଷ୍ଟାକ୍ଷରଂ ଜପେଦ୍ଭକ୍ତ୍ଯ ମୁକ୍ତିସ୍ତସ୍ଯ କରେ ସ୍ଥିତା
ଅଷ୍ଟାକ୍ଷର ମନ୍ତ୍ରକୁ ଭକ୍ତି ସହିତ ଜପ କଲେ, ମୋକ୍ଷ ତାଙ୍କର ହାତରେ ରହେ।
ଷଣ୍ମାସଂ ଜପତଃ ସର୍ଵା ହ୍ଯୁପତିଷ୍ଠନ୍ତି ସିଦ୍ଧଯଃ
ଛଅ ମାସ ଯଦି ଜପ କରିବେ, ସମସ୍ତ ସିଦ୍ଧି ତାଙ୍କୁ ମିଳିଯାଏ।
ଚତୁର୍ଵିଶତିଲକ୍ଷଂ ଵୈ ଜପେତ୍ସାକ୍ଷାତ୍ସଶଙ୍କରଃ
ଚବିଶି ଲକ୍ଷ ଥର ଯଦି ଜପ କରିବେ, ସେ ନିଜେ ଶଙ୍କର ସହିତ ତାହାକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି।
ଅପଵିତ୍ରଃ ପଵିତ୍ରୋ ଵା ଜପନ୍ନିଷ୍ପାତକୋ ଭଵେତ୍
ଅପବିତ୍ର କିମ୍ବା ପବିତ୍ର ଯେହେଉଁନାହୁଁ, ଜପ କଲେ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ମିଳେ।
ତସ୍ମାତ୍ସର୍ଵପ୍ରଯତ୍ନେନ ପୂଜଯେଦମରାପଗାମ୍
ସେହିପାଇଁ ସମସ୍ତ ପ୍ରୟାସରେ ଅମରମାନଙ୍କ ନଦୀକୁ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ।
ରତ୍ନକୁଂଭସିତାଂଭୋଜଵରାଭଯକରଂ ଶୁଭାମ୍
ସେ ଶୁଭା, ହାତରେ ରତ୍ନକୁମ୍ଭ, ଶିତଳ ପଦ୍ମ ଓ ଆଶୀର୍ବାଦ ଓ ଭୟ ନାଶକ ମୁଦ୍ରା ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି।
ସୁପ୍ରସନ୍ନାଂ ସୁଵଦନାଂ କରୁଣାର୍ଦ୍ରହୃଦଂବୁଜାମ୍
ସେ ଅତି କୃପାଳୁ, ସୁନ୍ଦର ମୁହଁ ଓ କରୁଣାରେ ଭରିଥିବା ହୃଦୟ ମାଳିକା।
ଧ୍ଯାତ୍ଵା ଜଲମଯୀଂ ଗଙ୍ଗାଂ ପୂଜଯନ୍ପୁଣ୍ଯଭାଗ୍ଭଵେତ୍
ଜଳମୟ ଗଙ୍ଗାଙ୍କୁ ଧ୍ୟାନ କରି, ପୂଜା କଲେ ବ୍ୟକ୍ତି ପୁଣ୍ୟରେ ଭାଗୀ ହୁଏ।
ସ ଏଵ ଦେଵସଦୃଶୋ ବହୁକାଲେ ଫଲାଧିକଃ
ସେ ଦେବତା ସମାନ ହୁଏ ଏବଂ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ପରେ ବଡ଼ ଫଳ ପାଏ।
କ୍ରୋଧାତ୍ପୀତା ପୁନସ୍ତ୍ଯକ୍ତା କର୍ଣରଙ୍ଘ୍ରାତ୍ତୁ ଦକ୍ଷିଣାତ୍
ଯଦି କ୍ରୋଧରେ ତାଙ୍କୁ ପିଇ ଦେଇ, ପଛରୁ କିମ୍ବା ଦକ୍ଷିଣ କାନ କିମ୍ବା ପାଦରୁ ଛାଡ଼ିଦିଅନ୍ତି—
ଅକ୍ଷଯାଯାଂ ତୁ ଵୈଶାଖେ କାର୍ତିକେ ଽପି ଶୁଭାନନେ
ଅକ୍ଷୟ ବୈଶାଖ ଓ କାର୍ତ୍ତିକ ମାସରେ, ହେ ଶୁଭମୁଖୀ—
ଵିଷ୍ଣୁଂ ଗଙ୍ଗାଂ ଚ ଶଂଭୁଂ ଚ ପୂଜଯେଦ୍ଭକ୍ତି ଭାଵତଃ
ଭକ୍ତି ସହିତ ବିଷ୍ଣୁ, ଗଙ୍ଗା ଓ ଶମ୍ଭୁଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ।
ତୁଲସୀବିଲ୍ଵପତ୍ରାଦ୍ଯୈର୍ମାତୁଲୁଙ୍ଗଫଲାଦିଭିଃ
ତୁଳସୀ, ବିଲ୍ବପତ୍ର ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦ୍ରବ୍ୟ, ମାତୁଳୁଙ୍ଗ ଫଳ ଓ ଏହା ପରି ଫଳ ଦ୍ୱାରା—