ତର୍ପଣଂ ଵୈଶ୍ଵଦେଵଂ ଚ ସଂଧ୍ଯା ପାର୍ଵଣକର୍ମ ଚ
ପିତୃପୂଜା, ବୈଶ୍ୱଦେବ ନିବେଦନ, ସନ୍ଧ୍ୟା ବନ୍ଦନା ଏବଂ ବିଶେଷ ଅବସରର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ପ୍ରତିସଂକ୍ରମ ଉକ୍ତାଃ ସ୍ମ ଯୁଗଧର୍ମାଃ କୃତେଃ ଫଲମ୍
ନିର୍ଦିଷ୍ଟ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ ଯୁଗର ଧର୍ମ ଏବଂ କୃତ ଯୁଗର ଫଳ ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ମାହାତ୍ମ୍ଯଂ ଵୈଷ୍ଣଵଂ ଚାଥ ନାରସିଂହସ୍ତଵୋତ୍ତମମ୍
ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ମହିମା ଏବଂ ନରସିଂହଙ୍କର ସର୍ବୋତ୍ତମ ସ୍ତବ ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ଵେଦାନ୍ତସାଂଖ୍ଯସିଦ୍ଧାନ୍ତୋ ବ୍ରହ୍ମଜ୍ଞାନଂ ତଥାଲ୍ମକମ୍
ବେଦାନ୍ତ ଓ ସାଂଖ୍ୟ ଦର୍ଶନ, ବ୍ରହ୍ମ ଓ ଆତ୍ମା ଜ୍ଞାନ ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ଅଥାସ୍ଯୈଵୋତ୍ତରେ ଖଣ୍ଡେ ପ୍ରେତକଲ୍ପଃ ପୁରୋଦିତଃ
ଏହି ଅନୁସ୍ତାନର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅଂଶରେ ପିତୃପୂଜା ନିୟମ ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ଧର୍ମପ୍ରକଟନଂ ପୂର୍ଵଂ ଯୋଗିନାଂ ଗତିକାରଣମ୍
ପ୍ରଥମେ ଧର୍ମର ବିସ୍ତୃତ ବିବରଣ ଓ ଯୋଗୀମାନଙ୍କର ଗତିର କାରଣ ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ଯମଲୋକସ୍ଥମାର୍ଗସ୍ଯ ଵର୍ଣନ ଚ ତଃ ପରମ୍
ଯମଲୋକର ମାର୍ଗର ବିବରଣ ଏବଂ ତାହା ପରେ ଅଧିକ ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ନିଷ୍କୃତିର୍ଯମମାର୍ଗସ୍ଯ ଧର୍ମରାଜସ୍ଯ ଵୈଭଵମ୍
ଯମମାର୍ଗର ପାପମୁଚ୍ଛା ଏବଂ ଧର୍ମରାଜଙ୍କର ମହିମା ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ପ୍ରେତାନାଂ ଚରିତାଖ୍ଯାନଂ କାରଣଂ ପ୍ରେତତାଂ ପ୍ରତି
ପିତୃମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ବିବରଣ ଏବଂ ପିତୃ ହେବାର କାରଣ ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ପ୍ରେତତ୍ଵମୋକ୍ଷଣାଖ୍ଯାନଂ ଦାନାନି ଚ ଵିମୁକ୍ତଯେ
ପିତୃ ଦଶାରୁ ମୁକ୍ତିର ବିବରଣ ଏବଂ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଦାନର ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ଶାରୀରକଵିନିର୍ଦେଶୋ ଯମଲୋକସ୍ଯ ଵର୍ଣନମ୍
ଦେହର ରୂପ ବିବରଣ ଏବଂ ଯମଲୋକର ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ମୃତ୍ଯୋଃ ପୂର୍ଵକ୍ରିଯାଖ୍ଯାନଂ ପଶ୍ଚାତ୍କର୍ମନିରୂପଣମ୍
ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବ କାର୍ଯ୍ୟର ବିବରଣ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ କର୍ମର ବିବେଚନା କରାଯାଇଛି।
ସୂତକସ୍ଯାଥ ସଂଖ୍ଯାଂନଂ ନାରାଯଣବଲିକ୍ରିଯା
ସୂତକ ଦିନର ଗଣନା ଏବଂ ନାରାୟଣଙ୍କୁ ବଳି ଦେବାର ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ଅପମୃତ୍ଯୁକ୍ରିଯୋକ୍ତିଶ୍ଚ ଵିପାକଃ କର୍ମଣାଂ ନୃଣାମ୍
ଅକାଳ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟ ବିବରଣ ଏବଂ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କର କର୍ମର ଫଳ ବିବରଣ କରାଯାଇଛି।
ସ୍ଵର୍ଗତୌ ଵିହିତାଖ୍ଯାନଂ ସ୍ଵର୍ଗସୌଖ୍ଯନିରୂପଣମ୍
ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଯିବାର ନିୟମ ବିବରଣ ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଗର ସୁଖର ବିବେଚନା କରାଯାଇଛି।
ପଞ୍ଚୋର୍ଦ୍ଧ୍ଵଲୋକକଥନଂ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡସ୍ଥିତିକୀର୍ତନମ୍
ପାଞ୍ଚ ଉଚ୍ଚ ଲୋକର କଥା ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ନିଶ୍ଚଳତାର ସ୍ତୁତି କରାଯାଇଛି।
ଆତ୍ଯନ୍ତିକଂ ଲଯାଖ୍ଯାନଂ ଫଲସ୍ତୁତି ନିରୂପଣମ୍
ସର୍ବୋଚ୍ଚ ବିଲୟର ବିବରଣ ଏବଂ ତାହାର ଫଳର ସ୍ତୁତି ବିବେଚନା କରାଯାଇଛି।
କୀର୍ତିତଂ ପାପଶମନଂ ପଠତାଂ ଶୃଣ୍ଵତାଂ ନୃଣାମ୍
ଯେଉଁ ଲୋକେ ପଠନ୍ତି ଓ ଶୁଣନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପାପ ଶାନ୍ତି ହେବା ଘୋଷିତ ହୋଇଛି।
ସୌଵର୍ଣହଂସଯୁଗ୍ମାଢ୍ଯଂ ଵିପ୍ରାଯ ସ ଦିଵଂ ଵ୍ରଜେତ୍
ଯେଉଁଜଣେ ସୁନାର ହଂସ ଦୁଇଟି ଥିବା ଜଣେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଦେଇଦେଇଛନ୍ତି, ସେ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି ।
ଯଚ୍ଚ ଦ୍ଵାଦଶସାହସ୍ରମାଦିକଲ୍ପକଥାଯୁତମ୍
ଏହା ଦ୍ୱାଦଶ ହଜାର ଶ୍ଲୋକରେ ଥିବା, କଳ୍ପର କଥା ଆରମ୍ଭରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି ।
ଚତୁର୍ଥ ଉପସଂହାରଃ ପାଦାଶ୍ଚତ୍ଵାର ଏଵ ହି
ଚତୁର୍ଥ ପାଦଟି ଉପସଂହାର ଅଟେ; ଏଠାରେ ଚାରିଟି ଅଂଶ ଅଛି ।
ତୃତୀଯୋ ମଧ୍ଯମୋ ଭାଗଶ୍ଚତୁର୍ଥସ୍ତୂତ୍ତରୋ ମତଃ
ତୃତୀୟ ଅଂଶଟି ମଧ୍ୟ ଭାଗ ଭାବରେ ଗଣାଯାଏ, ଚତୁର୍ଥ ଅଂଶଟି ଶେଷ ଭାଗ ଭାବରେ ଗଣାଯାଏ ।
ହିରଣ୍ଯଗର୍ଭୋତ୍ପତ୍ତିଶ୍ଚ ଲୋକକଲ୍ପନମେଵ ଚ
ହିରଣ୍ୟଗର୍ଭର ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ ଲୋକମାନଙ୍କର ସୃଷ୍ଟି ବିବରଣା ଅଛି ।
କଲ୍ପମନ୍ଵନ୍ତରାଖ୍ଯାନଂ ଲୋକଜ୍ଞାନଂ ତତଃ ପରମ୍
କଳ୍ପ ଓ ମନ୍ବନ୍ତରର କଥା, ତାପରେ ଲୋକମାନଙ୍କର ଜ୍ଞାନ ।
ମହାଦେଵଵିଭୂତିଶ୍ଚ ଋଷିସର୍ଗସ୍ତତଃ ପରମ୍
ମହାଦେବଙ୍କର ମହିମା ଓ ପରେ ଋଷିମାନଙ୍କର ସୃଷ୍ଟି ।
ପ୍ରିଯଵ୍ରତାନ୍ଵଯୋଦ୍ଦେଶଃ ପୃଥିଵ୍ଯାଯାମଵିସ୍ତରଃ
ପ୍ରିୟବ୍ରତଙ୍କ ବଂଶର ବିବରଣା ଓ ପୃଥିବୀର ବିସ୍ତାର ।
ଜମ୍ବ୍ଵାଦିସପ୍ତଦ୍ଵୀପାଖ୍ଯା ତତୋ ଽଧୋଲୋକଵର୍ଣନମ୍
ଜମ୍ବୁଦ୍ବୀପ ଆଦି ସାତ ଦ୍ବୀପର ବିବରଣା ଓ ତଳ ଲୋକର ବର୍ଣ୍ନନା ।
ଆଦିତ୍ଯଵ୍ଯୂହକଥନଂ ଦେଵଗ୍ରହାନୁକୀର୍ତନମ୍
ଆଦିତ୍ୟମାନଙ୍କର ବ୍ୟୁହ ବିବରଣା ଓ ଦେବତା ଏବଂ ଗ୍ରହମାନଙ୍କର ଉଲ୍ଲେଖ ।
ଅମାଵାସ୍ଯାନୁକଥନଂ ଯୁଗତତ୍ତ୍ଵନିରୂପଣମ୍
ଅମାବାସ୍ୟାର କଥା ଓ ଯୁଗର ତତ୍ତ୍ୱର ବିବେଚନା ।
ଯୁଗପ୍ରଜାଲକ୍ଷଣଂ ଚ ଋଷିପ୍ରଵରଵର୍ଣନମ୍
ଯୁଗର ପ୍ରଜାମାନଙ୍କର ଲକ୍ଷଣ ଓ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଋଷିମାନଙ୍କର ବର୍ଣ୍ନନା ।