ଵାରଵ୍ରତାନୁକଥନଂ ନକ୍ଷତ୍ରଵ୍ରତକୀର୍ତନମ୍
ସପ୍ତାହର ଦିନ ଅନୁଯାୟୀ ବ୍ରତ କଥା ଓ ନକ୍ଷତ୍ର ବ୍ରତର ସ୍ତୁତି ଅଛି।
ନଵଵ୍ଯୂହାର୍ଚନଂ ପ୍ରୋକ୍ତଂ ନରକାଣାଂ ନିରୂପଣମ୍
ନବ ବ୍ୟୂହଙ୍କ ପୂଜା ବିବରଣୀ ଓ ନରକମାନଙ୍କ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଅଛି।
ନାଡୀଚକ୍ରସମୁଦ୍ଦେଶଃ ସଂଧ୍ଯାଵିଧିରନୁତ୍ତମଃ
ନାଡ଼ୀଚକ୍ର ବିଷୟର ଅଂଶ ଓ ଉତ୍ତମ ସନ୍ଧ୍ୟା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି।
ରାଜ୍ଯାଭିଷେକମନ୍ତ୍ରୋକ୍ତିର୍ଦ୍ଧର୍ମକୃତ୍ଯଂ ଚ ଭୂଭୁଜାମ୍
ରାଜ୍ୟାଭିଷେକ ମନ୍ତ୍ର ପାଠ ଓ ରାଜାମାନଙ୍କ ଧର୍ମ କାର୍ଯ୍ୟ ଅଛି।
ମଣ୍ଡଲାଦିକନିର୍ଦ୍ଦେଂଶୋ ରତ୍ନଦୀକ୍ଷାଵିଧିସ୍ତତଃ
ତାପରେ ମଣ୍ଡଳ ଓ ଏହାଦିକର ବିବରଣୀ, ଏବଂ ରତ୍ନ ଦ୍ୱାରା ଦୀକ୍ଷାର ବିଧି ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି।
ଧନୁର୍ଵିଦ୍ଯା ତତଃ ପ୍ରୋକ୍ତା ଵ୍ଯଵହାରପ୍ରଦର୍ଶନମ୍
ତାପରେ ଧନୁର୍ବିଦ୍ୟା ବିଷୟରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଦିଆଯାଇଛି, ସହିତେ ଆଇନୀ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦେଖାଯାଇଛି।
ଗଜାଦୀନାଂ ଚିକିତ୍ସା ଚ ତେଷାଂ ଶାନ୍ତିସ୍ତତଃ ପରମ୍
ଗଜ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପଶୁମାନଙ୍କର ଚିକିତ୍ସା ବିଷୟରେ ବି ଅଛି, ଏବଂ ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ବିଧି ଅଛି।
ଶାନ୍ତଯଶ୍ଚାପି ଵିଵିଧାଶ୍ଛନ୍ଦଃ ଶାସ୍ତ୍ରମତଃ ପରମ୍
ପୁନି ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଶାନ୍ତି ବିଧି ଏବଂ ଛନ୍ଦ ଶାସ୍ତ୍ରର ମତ ବର୍ଣ୍ଣିତ।
ସିଦ୍ଧଶବ୍ଦାନୁଶିଷ୍ଟିଶ୍ଚକୋଶଃ ସର୍ଗାଦିଵର୍ଗକଃ
ସିଦ୍ଧ ଶବ୍ଦର ଶିକ୍ଷା, ଧନଭଣ୍ଡାର ଓ ସୃଷ୍ଟି ଆଦି ବିଭାଗ ପରେ ଆସିଛି।
ଵର୍ଣନଂ ନରକାଣାଂ ଚ ଯୋଗାଶ୍ତ୍ରମତଃ ପରମ୍
ତାପରେ ନରକମାନଙ୍କର ବିବରଣୀ ଓ ପରେ ଯୋଗ ଶାସ୍ତ୍ରର ମତ ଆସିଛି।
ଏତଦାଗ୍ନେଯକଂ ଵିପ୍ର ପୁରାଣଂ ପରିକୀର୍ତିତମ୍
ହେ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଏହିପରି ଆଗ୍ନେୟ ପୁରାଣ ବିସ୍ତୃତ ଭାବେ କହାଯାଇଛି।
ତିଲଧେନୁ ଯୁତଂ ଚାପି ମାର୍ଗଶୀର୍ଷ୍ଯାଂ ଵିଧାନତଃ
ଏହା ସେସମୟରେ ତିଳ ଓ ଗାଈ ଦାନ ସହିତ, ମାର୍ଗଶୀର୍ଷ ମାସରେ ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ କରାଯିବ।
ଏଷାନୁକ୍ରମଣୀ ପ୍ରୋକ୍ତା ତଵାଗ୍ନେଯସ୍ଯ ମୁକ୍ତିଦା
ତୁମ ଆଗ୍ନେୟ ଅଂଶର ଏହି ବିଷୟସୂଚୀ, ଯାହା ମୁକ୍ତି ଦେଇଥାଏ, ବର୍ଣ୍ଣିତ ହେଲା।
ଶୃଣ୍ଵତାଂ ପଠତାଂ ଚୈଵ ନୃଣାଂ ଚେହ ପରତ୍ର ଚ
ଏହାକୁ ଯେଉଁମାନେ ଶୁଣନ୍ତି ଓ ପଢ଼ନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏଠି ଓ ପରଲୋକରେ—
ଭଵିଷ୍ଯଂ ଭଵତଃ ସର୍ଵଲୋକାଭୀଷ୍ଟପ୍ରଦାଯକମ୍
—ସମସ୍ତ ଲୋକରେ ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ହେବ।
ସୃଷ୍ଟ୍ଯର୍ଥଂ ତତ୍ର ସଂଜାତୋ ମନୁଃ ସ୍ଵାର୍ଯଭୁଵଃ ପୁରା
ସୃଷ୍ଟି ପାଇଁ ପୂର୍ବେ ସ୍ୱାୟମ୍ଭୁବ ମନୁ ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ।
ଅହଂ ତସ୍ମୈ ତଦା ପ୍ରୀତଃ ପ୍ରାଵୋଚଂ ଧର୍ମସଂହିତାମ୍
ସେତିବେଳେ ମୁଁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ ଧର୍ମ ସଂହିତା କହିଥିଲି।
ତଦା ତାଂ ସଂହିତାଂ ସର୍ଵାଂ ପଞ୍ଚଧା ଵ୍ଯଭଜନ୍ମୁନିଃ
ତାପରେ ସେ ମୁନି ସମସ୍ତ ସଂହିତାକୁ ପାଞ୍ଚ ଭାଗରେ ବାଣ୍ଟିଦେଲେ।
ତତ୍ରାଦିମଂ ସ୍ମୃତଂ ପର୍ଵଂ ବ୍ରାହ୍ମଂ ଯତ୍ରାସ୍ତ୍ଯୁପକ୍ରମଃ
ସେଠାରେ ପ୍ରଥମ ପର୍ବକୁ 'ବ୍ରାହ୍ମ' ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ଉପକ୍ରମ ଅଛି।
ଆଦିତ୍ଯଚରିତପ୍ରାଯଃ ସର୍ଵାଖ୍ଯାନସମନ୍ଵିତଃ
ଏହାର ଅଧିକାଂଶ ଅଂଶ ଆଦିତ୍ୟଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଉପରେ ଅଟୁଟ, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ କଥାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ।
ପୁସ୍ତଲେଖକଲେଖାନାଂ ଲକ୍ଷଣଂ ଚ ତତଃ ପରମ୍
ତାପରେ ପୁସ୍ତକ, ଲେଖା ଓ ଶିଳାଲେଖାର ଲକ୍ଷଣ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି।
ପକ୍ଷସ୍ଯାଦିତିଥୀନାଂ ଚ କଲ୍ପାଃ ସପ୍ତ ଚ କୀର୍ତିତାଃ
ଏବଂ ପକ୍ଷର ଆରମ୍ଭ ତିଥିମାନଙ୍କ ସହିତ ସାତଟି କଳ୍ପ ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୋଇଛି।
ଶୈଵେ ଚ କାଯତୋ ଭିନ୍ନାଃ ସୌରେ ଚାନ୍ତ୍ଯକଥାନ୍ଵଯଃ
ଶିବ ଧର୍ମରେ ଦେହ ଅନୁଯାୟୀ ଭିନ୍ନତା ଦେଖାଯାଏ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଧର୍ମରେ ଶେଷ କଥାର ବଂଶ ଅନୁସରଣ କରାଯାଏ।
ପୁରାଣସ୍ଯୋପସଂହାରସହିତଂ ପର୍ଵ ପଞ୍ଚମମ୍
ପୁରାଣର ପଞ୍ଚମ ପର୍ବରେ ଏହାର ସମାପ୍ତି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଛି।
ଧର୍ମେ କାମେ ଚ ମୋକ୍ଷେ ତୁ ଵିଷ୍ଣୋଶ୍ଚାପି ଶିଵସ୍ଯ ଚ
ଧର୍ମ, କାମ ଓ ମୋକ୍ଷ ଦେଖିବାରେ ବିଷ୍ଣୁ ଓ ଶିବ, ଦୁହିଁଠିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।
ପ୍ରତିସର୍ଗାହ୍ଵଯଂ ତ୍ଵନ୍ତ୍ଯଂ ପ୍ରୋକ୍ତଂ ସର୍ଵକଥାନ୍ଵିତମ୍
ଶେଷ ପର୍ବକୁ ପ୍ରତିସୃଷ୍ଟି ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଏଠି ସମସ୍ତ କଥା ଅଛି।
ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶସହସ୍ରଂ ତୁ ପୁରାଣଂ ପରିକୀର୍ତିତମ୍
ପୁରାଣକୁ ଚଉଦ ହଜାର ଶ୍ଲୋକ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି।
ଗୁଣାନାଂ ତାରତମ୍ଯେନ ସମଂ ବ୍ରହ୍ମେତି ହି ଶ୍ରୁତିଃ
ଗୁଣର ତାରତମ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ, ଶ୍ରୁତି କହିଛି ସମସ୍ତେ ବ୍ରହ୍ମ ଅଟୁଟ।
ଗୁଡଧେନୁଯୁତଂ ହେମଵସ୍ତ୍ରମାଲ୍ଯଵିଭୂଷଣୈଃ
ମିଠା ଦୁଧ ଦେଉଥିବା ଗାଈ, ସୁନା, ବସ୍ତ୍ର, ମାଳା ଓ ଅଳଙ୍କାର ସହିତ,
ଗନ୍ଧାଦ୍ଯୈର୍ଭୋଜ୍ଯଭକ୍ଷ୍ଯୈଶ୍ଚ କୃତ୍ଵା ନୀରାଜନାଦିକମ୍
ସୁଗନ୍ଧ, ଖାଦ୍ୟ, ମିଠା ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଭୋଗ ଦେଇ, ଦୀପ ଦେଖାଇ ଆଦି କରି,