ପଠତାଂ ଶୃଣ୍ଵତାଂ ଚୈଵ ସର୍ଵପାପହରଂ ନୃଣାମ୍
ଯେଉଁମାନେ ଏହାକୁ ପଢ଼ନ୍ତି ଓ ଶୁଣନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ପାପ ନଶ୍ଟ ହୁଏ।
ସୃଷ୍ଟିପ୍ରକରଣଂ ଚାଥ ଵିଷ୍ଣୁପୂଜାଦିକଂ ତତଃ
ତାପରେ ସୃଷ୍ଟି ବିଷୟର ଅଂଶ ଓ ଏହା ପରେ ବିଷ୍ଣୁ ପୂଜା ଓ ସମ୍ପୃକ୍ତ ବିଷୟ ଆସିଛି।
ସର୍ଵଦୀକ୍ଷାଵିଧାନଂ ଚ ଅଭିଷେକନିରୂପଣମ୍
ସମସ୍ତ ଦୀକ୍ଷା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଓ ଅଭିଷେକ ବିଷୟର ବ୍ୟାଖ୍ୟା ମଧ୍ୟ ଅଛି।
ପଵିତ୍ରାରୋପଣଵିଧିର୍ଦେଵାଲଯଵିଧିସ୍ତତଃ
ପବିତ୍ର ଧାରଣ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଓ ତାପରେ ଦେଉଳ ତିଆରି କରିବା ନିୟମ ଅଛି।
ନ୍ଯାସାଦୀନାଂ ଵିଧାନଂ ଚ ପ୍ରତିଷ୍ଠାପୂର୍ତକଂ ତତଃ
ନ୍ୟାସ ଓ ଏହା ସମ୍ପୃକ୍ତ କ୍ରିୟାବଳୀ, ପରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଓ ପୂର୍ତ୍ତି କାର୍ଯ୍ୟ ଅଛି।
ପ୍ରତିଷ୍ଠା ସର୍ଵଦେଵାନାଂ ବ୍ରହ୍ମଣ୍ଡସ୍ଯ ନିରୂପଣମ୍
ସମସ୍ତ ଦେବତାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଓ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ବିସ୍ତୃତ ବିବରଣୀ ଅଛି।
ଊର୍ଦ୍ଧ୍ଵାଧୋଲୋକରଚନା ଜ୍ଯୋତିଶ୍ଚକ୍ରନିରୂପଣମ୍
ଉପର ଓ ତଳ ଲୋକ ତିଆରି, ଏବଂ ଜ୍ୟୋତିର୍ଚ୍ଚକ୍ର ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଅଛି।
ଷଟ୍କର୍ମ ଚ ତତଃ ପ୍ରୋକ୍ତଂ ମନ୍ତ୍ରମନ୍ତ୍ରୌଷଧୀଗଣଃ
ତାପରେ ଷଟ୍କର୍ମ ବିବରଣୀ, ମନ୍ତ୍ର ଓ ଔଷଧୀମାନଙ୍କର ସଂଗ୍ରହ ଅଛି।
କୋଟିହୋମଵିଧାନଂ ଚ ମନ୍ଵନ୍ତରନିରୂପଣମ୍
କୋଟି ହୋମ କରିବା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଓ ମନ୍ବନ୍ତର ବିବରଣୀ ଅଛି।
ଗ୍ରହଯଜ୍ଞସ୍ତତଃ ପ୍ରୋକ୍ତୋଵୈଦିକସ୍ମାର୍ତକର୍ମ ଚ
ଗ୍ରହ ଯଜ୍ଞ ବିଷୟରେ ଏବଂ ବେଦିକ ଓ ସ୍ମାର୍ତ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ ବିବରଣୀ ଅଛି।
ଵାରଵ୍ରତାନୁକଥନଂ ନକ୍ଷତ୍ରଵ୍ରତକୀର୍ତନମ୍
ସପ୍ତାହର ଦିନ ଅନୁଯାୟୀ ବ୍ରତ କଥା ଓ ନକ୍ଷତ୍ର ବ୍ରତର ସ୍ତୁତି ଅଛି।
ନଵଵ୍ଯୂହାର୍ଚନଂ ପ୍ରୋକ୍ତଂ ନରକାଣାଂ ନିରୂପଣମ୍
ନବ ବ୍ୟୂହଙ୍କ ପୂଜା ବିବରଣୀ ଓ ନରକମାନଙ୍କ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଅଛି।
ନାଡୀଚକ୍ରସମୁଦ୍ଦେଶଃ ସଂଧ୍ଯାଵିଧିରନୁତ୍ତମଃ
ନାଡ଼ୀଚକ୍ର ବିଷୟର ଅଂଶ ଓ ଉତ୍ତମ ସନ୍ଧ୍ୟା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି।
ରାଜ୍ଯାଭିଷେକମନ୍ତ୍ରୋକ୍ତିର୍ଦ୍ଧର୍ମକୃତ୍ଯଂ ଚ ଭୂଭୁଜାମ୍
ରାଜ୍ୟାଭିଷେକ ମନ୍ତ୍ର ପାଠ ଓ ରାଜାମାନଙ୍କ ଧର୍ମ କାର୍ଯ୍ୟ ଅଛି।
ମଣ୍ଡଲାଦିକନିର୍ଦ୍ଦେଂଶୋ ରତ୍ନଦୀକ୍ଷାଵିଧିସ୍ତତଃ
ତାପରେ ମଣ୍ଡଳ ଓ ଏହାଦିକର ବିବରଣୀ, ଏବଂ ରତ୍ନ ଦ୍ୱାରା ଦୀକ୍ଷାର ବିଧି ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି।
ଧନୁର୍ଵିଦ୍ଯା ତତଃ ପ୍ରୋକ୍ତା ଵ୍ଯଵହାରପ୍ରଦର୍ଶନମ୍
ତାପରେ ଧନୁର୍ବିଦ୍ୟା ବିଷୟରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଦିଆଯାଇଛି, ସହିତେ ଆଇନୀ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦେଖାଯାଇଛି।
ଗଜାଦୀନାଂ ଚିକିତ୍ସା ଚ ତେଷାଂ ଶାନ୍ତିସ୍ତତଃ ପରମ୍
ଗଜ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପଶୁମାନଙ୍କର ଚିକିତ୍ସା ବିଷୟରେ ବି ଅଛି, ଏବଂ ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ବିଧି ଅଛି।
ଶାନ୍ତଯଶ୍ଚାପି ଵିଵିଧାଶ୍ଛନ୍ଦଃ ଶାସ୍ତ୍ରମତଃ ପରମ୍
ପୁନି ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଶାନ୍ତି ବିଧି ଏବଂ ଛନ୍ଦ ଶାସ୍ତ୍ରର ମତ ବର୍ଣ୍ଣିତ।
ସିଦ୍ଧଶବ୍ଦାନୁଶିଷ୍ଟିଶ୍ଚକୋଶଃ ସର୍ଗାଦିଵର୍ଗକଃ
ସିଦ୍ଧ ଶବ୍ଦର ଶିକ୍ଷା, ଧନଭଣ୍ଡାର ଓ ସୃଷ୍ଟି ଆଦି ବିଭାଗ ପରେ ଆସିଛି।
ଵର୍ଣନଂ ନରକାଣାଂ ଚ ଯୋଗାଶ୍ତ୍ରମତଃ ପରମ୍
ତାପରେ ନରକମାନଙ୍କର ବିବରଣୀ ଓ ପରେ ଯୋଗ ଶାସ୍ତ୍ରର ମତ ଆସିଛି।
ଏତଦାଗ୍ନେଯକଂ ଵିପ୍ର ପୁରାଣଂ ପରିକୀର୍ତିତମ୍
ହେ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଏହିପରି ଆଗ୍ନେୟ ପୁରାଣ ବିସ୍ତୃତ ଭାବେ କହାଯାଇଛି।
ତିଲଧେନୁ ଯୁତଂ ଚାପି ମାର୍ଗଶୀର୍ଷ୍ଯାଂ ଵିଧାନତଃ
ଏହା ସେସମୟରେ ତିଳ ଓ ଗାଈ ଦାନ ସହିତ, ମାର୍ଗଶୀର୍ଷ ମାସରେ ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ କରାଯିବ।
ଏଷାନୁକ୍ରମଣୀ ପ୍ରୋକ୍ତା ତଵାଗ୍ନେଯସ୍ଯ ମୁକ୍ତିଦା
ତୁମ ଆଗ୍ନେୟ ଅଂଶର ଏହି ବିଷୟସୂଚୀ, ଯାହା ମୁକ୍ତି ଦେଇଥାଏ, ବର୍ଣ୍ଣିତ ହେଲା।
ଶୃଣ୍ଵତାଂ ପଠତାଂ ଚୈଵ ନୃଣାଂ ଚେହ ପରତ୍ର ଚ
ଏହାକୁ ଯେଉଁମାନେ ଶୁଣନ୍ତି ଓ ପଢ଼ନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏଠି ଓ ପରଲୋକରେ—
ଭଵିଷ୍ଯଂ ଭଵତଃ ସର୍ଵଲୋକାଭୀଷ୍ଟପ୍ରଦାଯକମ୍
—ସମସ୍ତ ଲୋକରେ ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ହେବ।
ସୃଷ୍ଟ୍ଯର୍ଥଂ ତତ୍ର ସଂଜାତୋ ମନୁଃ ସ୍ଵାର୍ଯଭୁଵଃ ପୁରା
ସୃଷ୍ଟି ପାଇଁ ପୂର୍ବେ ସ୍ୱାୟମ୍ଭୁବ ମନୁ ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ।
ଅହଂ ତସ୍ମୈ ତଦା ପ୍ରୀତଃ ପ୍ରାଵୋଚଂ ଧର୍ମସଂହିତାମ୍
ସେତିବେଳେ ମୁଁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ ଧର୍ମ ସଂହିତା କହିଥିଲି।
ତଦା ତାଂ ସଂହିତାଂ ସର୍ଵାଂ ପଞ୍ଚଧା ଵ୍ଯଭଜନ୍ମୁନିଃ
ତାପରେ ସେ ମୁନି ସମସ୍ତ ସଂହିତାକୁ ପାଞ୍ଚ ଭାଗରେ ବାଣ୍ଟିଦେଲେ।
ତତ୍ରାଦିମଂ ସ୍ମୃତଂ ପର୍ଵଂ ବ୍ରାହ୍ମଂ ଯତ୍ରାସ୍ତ୍ଯୁପକ୍ରମଃ
ସେଠାରେ ପ୍ରଥମ ପର୍ବକୁ 'ବ୍ରାହ୍ମ' ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ଉପକ୍ରମ ଅଛି।
ଆଦିତ୍ଯଚରିତପ୍ରାଯଃ ସର୍ଵାଖ୍ଯାନସମନ୍ଵିତଃ
ଏହାର ଅଧିକାଂଶ ଅଂଶ ଆଦିତ୍ୟଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଉପରେ ଅଟୁଟ, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ କଥାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ।