ଅଚିରେଣୈଵ ଦେଵୀନାଂ ପ୍ରସାଦାତ୍ସଂଭଵନ୍ତି ଚ
ଅତି ଶୀଘ୍ର ଦେବୀମାନଙ୍କର କୃପାରେ ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ହୁଏ ।
ଅଷ୍ଟାଵୃତ୍ତ୍ଯା ନରୋ ଭୂପାନ୍ନିଗ୍ରହାନୁଗ୍ରହକ୍ଷମଃ
ଏହାକୁ ଆଠଥର ପଢିଲେ, ଲୋକ ରାଜାଙ୍କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ଓ ଦୟା କରିବାର ଶକ୍ତି ପାଏ ।
ଦଶାଵୃତ୍ତ୍ଯା ପଠେନ୍ନିତ୍ଯଂ ଵାଗ୍ଲକ୍ଷ୍ମୀକାନ୍ତିସିଦ୍ଧଯେ
ଦଶଥର ପ୍ରତିଦିନ ପଢିଲେ, ଜିହ୍ୱାର ଶକ୍ତି, ଧନ ଓ ରୂପ ଲାଭ ହୁଏ ।
ଅର୍କାଵୃତ୍ତ୍ଯା ସିଦ୍ଧିଭିଃ ସ୍ଯାଦ୍ଦିଗ୍ଭିର୍ମର୍ତ୍ଯୋ ହରୋପମଃ
ସୂର୍ଯ୍ୟର କିରଣ ଯେତେ ଥର, ସେତେଥର ପଢିଲେ, ମଣିଷ ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ଶକ୍ତି ସହିତ ଶିବଙ୍କ ପରି ହୁଏ ।
ଶକ୍ରାଵୃତ୍ତ୍ଯାଖିଲେଷ୍ଟାପ୍ତିଃ ସର୍ଵତୋ ମଙ୍ଗଲଂ ଭଵେତ୍
ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ଥର ପଢିଲେ, ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ଓ ସବୁଠାରେ ମଙ୍ଗଳ ମିଳେ ।
ଷୋଡଶାଵୃତ୍ତିତୋ ଭୂଯାନ୍ନରଃ ସାକ୍ଷାନ୍ମହେଶ୍ଵରଃ
ଷୋଳଠର ପଢିଲେ, ମଣିଷ ସାକ୍ଷାତ୍ ମହେଶ୍ୱରଙ୍କ ପରି ହୁଏ ।
ମଣ୍ଡଲଂ ମାସମାତ୍ରଂ ଵା ଯୋ ଜପେଦ୍ଯଦ୍ଯଦାଶଯଃ
ଯିଏ ମଣ୍ଡଳରେ କିମ୍ବା ମାସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଜ ଇଚ୍ଛାନୁସାରେ ଏହାକୁ ଜପ କରେ—
ଇତ୍ଯେତତ୍କଥିତଂ ଵିପ୍ର ନିତ୍ଯାଵୃତ୍ତ୍ଯର୍ଚନାଶ୍ରିତମ୍
ହେ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଏହିପରି ନିତ୍ୟ ପଠନ ଓ ପୂଜା ଉପରେ ଆଧାରିତ ଉପଦେଶ ଦିଆଯାଇଛି ।
ନାମ୍ନାଂ ସହସ୍ରଂ ମନସୋ ଽଭୀଷ୍ଟସଂପାଦନକ୍ଷମମ୍
ଏହି ହଜାର ନାମ ମନର ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରିବାର ଶକ୍ତି ରଖିଛି ।
ଇତି ଶ୍ରୀବୃହନ୍ନାରଦୀଯପୁରାଣେ ପୂର୍ଵଭାଗେ ବୃହଦୁପାଖ୍ଯାନେ ତୃତୀଯପାଦେ ଲଲିତାସ୍ତୋତ୍ର କଵଚସହସ୍ରନାମକଥନଂ ନାମୈକୋନନଵତିତମୋ ଽଧ୍ଯାଯାଃ
ଏହିପରି ଶ୍ରୀବୃହନ୍ନାରଦୀୟ ପୁରାଣର ପୂର୍ବଭାଗର ବୃହଦ୍ ଉପାଖ୍ୟାନର ତୃତୀୟ ପାଦରେ ଲଳିତାସ୍ତୋତ୍ର କବଚ ଓ ସହସ୍ରନାମ ବିବର୍ଣ୍ନନା ନାମକ ଉଣନବତିତମ ଅଧ୍ୟାୟ ଶେଷ ହେଲା ।
ପଟଲଂ ତେ ଽଭିଧାସ୍ଯାମି ନିତ୍ଯାଭ୍ଯର୍ଚନଦୀପକମ୍
ମୁଁ ତୁମକୁ ଏହି ପାଠର ଏକ ଅଂଶ କହିବି, ଯାହା ସଦା ପୂଜାରେ ଆଲୋକ ଦେଇଥାଏ।
ଶେଷେଣ ଦେଵୀରୂପେଣ ତେନ ସ୍ଯାଦିଦମୀରିତମ୍
ଏହି ଶେଷ ଅଂଶ ଦେବୀଙ୍କ ରୂପରେ କହାଯାଇଛି।
ତସ୍ଯାଶ୍ଚାର୍ଥସ୍ତୁ କଥିତଃ ସର୍ଵତନ୍ତ୍ରେଷୁ ଗୋପିତଃ
ଏହାର ଅର୍ଥ ସମସ୍ତ ତନ୍ତ୍ରରେ ଗୁପ୍ତ ଭାବେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି।
ତଯୋର୍ଵିମର୍ଶ ଈକାରୋ ବିନ୍ଦୁନା ତନ୍ନିଫଆଲନମ୍
ସେଉଁଠି ଦୁଇଟି ଅଙ୍କର ବିଚାର ହେଉଛି 'ଈ' ଅକ୍ଷର, ଯାହା ଉପରେ ବିନ୍ଦୁ ରହିଛି; ଏହା ତାହାର ପ୍ରକାଶ।
ଏକାର୍ଣଵନ୍ତୋ ଦ୍ଵ୍ଯର୍ଣାଶ୍ଚ ତ୍ରିଦିଙ୍ମୁଖାର୍ଣକାଃ
ଏଠାରେ ଏକ ଅକ୍ଷର, ଦୁଇ ଅକ୍ଷର ଓ ତିନି ଅକ୍ଷର ରୂପ ଅଛି।
ତୈର୍ଭେଦଯୋ ଜନଂ କୁର୍ଯାତ୍ସଂଦର୍ଭାଣାମଶେଷତଃ
ଏହାର ଭିନ୍ନତା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଲୋକମାନେ ପାଇପାରନ୍ତି।
ଉଭଯାତ୍ମକମପ୍ଯାତ୍ମସ୍ଵରୂପଂ ତୈଶ୍ଚ ଭାଵଯେତ୍
ଏହି ଉପାୟରେ ଦୁଇଟି ଦିଗ ଥିବା ଆତ୍ମାର ସ୍ୱରୂପ ଚିନ୍ତନ କରିବା ଉଚିତ।
ପରାହୄନ୍ତାମଯଂ ସର୍ଵସ୍ଵରୂପଂ ଚାତ୍ମଵିଗ୍ରହମ୍
ଏହା ହେଉଛି ପରା ହୃଦୟ ରୂପ, ସମସ୍ତଙ୍କ ରୂପ ଓ ଆତ୍ମାର ଦେହ।
ପ୍ରକାଶରୂପମାତ୍ମତ୍ଵେ ଵସ୍ତୁ ତଦ୍ଭାସତେ ପରମ୍
ଯେତେବେଳେ ଆତ୍ମାରେ ପ୍ରକାଶ ରୂପ ଥାଏ, ସେଇ ପରମ ତତ୍ତ୍ୱ ଦେଖାଯାଏ।
ଯଦ୍ଵିଦ୍ଯେତି ସମାଖ୍ଯାତଂ ସର୍ଵଥା ସର୍ଵତଃ ସଦା
ଏହାକୁ 'ଜ୍ଞାନ' ବୋଲି ସବୁବେଳେ, ସବୁଠାରେ, ସମସ୍ତ ଉପାୟରେ କୁହାଯାଏ।
ତଦ୍ଵିଧାନଂ ଚ ଵକ୍ଷ୍ଯାମି ସମ୍ଯଗାସଵକଲ୍ପନମ୍
ମୁଁ ଏହାର ବିଧି ଭଲଭାବରେ, କୌଣସି ଗଢ଼ନା ଛାଡ଼ି, ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବି।
ଗତୁଡମୁଷ୍ଣୋଦକେ କ୍ଷିପ୍ତ୍ଵା ସମାଲୋଡ୍ଯ ଵିନିକ୍ଷିପେତ୍
ଗୁଡ଼କୁ ଗରମ ପାଣିରେ ପକାଇ, ଭଲଭାବେ ମିଶାଇ ଛାଣିଦେବା।
ଖାତ୍ଵା ଭୂମୌ ସଂଧ୍ଯଯୋସ୍ତୁ କରୈଃ ସଂକ୍ଷୋଭ୍ଯ ଭୂଯସା
ସେହି ମିଶ୍ରଣକୁ ସଂଧ୍ୟାବେଳେ ଭୂମିରେ ଢାଳି, ହାତରେ ଭଲଭାବେ ନଢ଼ାଇବା।
ସଂଶୋଧ୍ଯ ପୂଜଯେତ୍ତେନ ଗୌଡୀ ସା ଗୁଡଯୋଗତଃ
ଏହାକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରି, ଏହି ମିଶ୍ରଣ ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କରିବା; ଏହିଠାରେ ଗୁଡ଼ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି ଗୌଡ଼ୀ ଅଟେ।
ଅଧ୍ଯର୍ଦ୍ଧଦ୍ଵିଗୁଣେ ତୋଯେ ଶ୍ରପଯେତ୍ତନ୍ଦୁଲଂ ଶନୈଃ
ଏକ ଓ ଅର୍ଧ ବା ଦୁଇ ଗୁଣା ପାଣିରେ ଧୀରେ ଧୀରେ ଚାଉଳ ରାନ୍ଧିବା।
ଦିନମେକଂ ଧୃତେ ଵାତେ ନିଵାତେ ସ୍ଥାପଯେତ୍ତତଃ
ଏହାପରେ ଏକ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାୟୁ ନଥିବା ସ୍ଥାନରେ ରଖିବା।
ଵୃକ୍ଷଜଂ ଫଲଜଂ ଚେତି ଦ୍ଵିଵିଧଂ କ୍ରିଯତେ ମଧୁ
ମଧୁ ଦୁଇ ପ୍ରକାରର — ଗଛରୁ ଓ ଫଳରୁ ତିଆରି ହୁଏ।
ମୃଦ୍ଵୀକାଂଵାଥ ଖର୍ଜୂରଫଲଂ ପୁଷ୍ପମଥାପି ଵା
ମଧୁ ପାଇଁ ଦ୍ରାକ୍ଷା, ଖଜୁରି ଫଳ, ଫୁଲ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କିଛି ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ।
ପ୍ରାକ୍ସୃତାସଵଲେଶେନ ମିଲିତଂ ଦିଵସଦ୍ଵଯାତ୍
ପୂର୍ବରୁ ତିଆରି ହୋଇଥିବା ଦ୍ରବ୍ୟର ଅଳ୍ପ ଅଂଶ ମିଶି ଦୁଇ ଦିନ ପରେ ଏହା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଯାଏ।
ଵାର୍କ୍ଷଂ ତୁ ନାଲିକେରଂ ସ୍ଯାଦ୍ଧିନ୍ତାଲସ୍ଯାଥ ତାଲତଃ
ଗଛ ନାଳିକେର ହେବା ଉଚିତ, ନହେଲେ ତାଳ କିମ୍ବା ଖଜୁରୀ ହେବା ଉଚିତ।