ମାଲାଵତୀମୁଖାଷ୍ଟାନାଂ ଚନ୍ଦ୍ରାଵଲ୍ଯଧିପାସ୍ମୃତା
ମାଳାବତୀ ନେତୃତ୍ୱରେ ଅଠଜଣା ମଧ୍ୟରେ, ଚନ୍ଦ୍ରାବଳୀ ସମସ୍ତଙ୍କର ଅଗ୍ରଣୀ ଭାବେ ସ୍ମରଣ କରାଯାଏ।
ରାଧାଚରଣପୂଜାଯାମୁକ୍ତା ମାଲାଵତୀମୁଖାଃ
ରାଧାଙ୍କର ପଦପୂଜାରେ, ମାଳାବତୀ ନେତୃତ୍ୱରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ମୁକ୍ତି ପାଆନ୍ତି।
କଲାଵତୀ ମଧୁମତୀ ଵିଶାଖା ଶ୍ଯାମଲାଭିଧା
କଳାବତୀ, ମଧୁମତୀ, ବିଶାଖା ଓ ଶ୍ୟାମଳା ନାମରେ ଏକଜଣୀ,
ସୁଶୀଲାପ୍ରମୁଖା ଶ୍ଚାନ୍ଯାଃ ସଖ୍ଯୋ ଦ୍ଵାତ୍ରିଂଶଦୀରିତାଃ
ସୁଶୀଳା ନେତୃତ୍ୱରେ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସଖୀମାନେ ଏକତିସ ଜଣ ଭାବେ ପରିଚିତ।
ସୁଶୀଲାଂ ଶଶିଲେଖା ଚ ଯମୁନା ମାଧଵୀ ରତିଃ
ସୁଶୀଳା, ଶଶିଲେଖା, ଯମୁନା, ମାଧବୀ ଓ ରତି,
ଚନ୍ଦ୍ରାନନା ପଦ୍ମମୁଖୀ ସାଵିତ୍ରୀ ଚ ସୁଧାମୁଖୀ
ଚନ୍ଦ୍ରାନନା, ପଦ୍ମମୁଖୀ, ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସୁଧାମୁଖୀ,
କାଲିକା କମଲା ଦୁର୍ଗା ଵିରଜା ଭାରତୀ ସୁରା
କାଳିକା, କମଳା, ଦୁର୍ଗା, ବିରଜା, ଭାରତୀ ଓ ସୁରା,
ଅପର୍ଣା ମନସାନନ୍ଦା ଦ୍ଵାତ୍ରିଂଶଦ୍ରାଧିକାପ୍ରିଯାଃ
ଅପର୍ଣ୍ଣା, ମନସାନନ୍ଦା ଓ ଏକତିସ ଜଣ ରାଧିକାଙ୍କର ପ୍ରିୟ।
ସସର୍ଜ ଷୋଡଶକଲାସ୍ତାଃ ସର୍ଵାସ୍ତତ୍ସମପ୍ରଭାଃ
ସେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ, ସେମାନେ ସୋଳ କଳାର ଅଧିକାରୀ ଓ ସମସ୍ତେ ତାଙ୍କ ପ୍ରଭାରେ ସମ।
ଵର୍ଣଯେ ସର୍ଵତନ୍ତ୍ରେଷୁ ରହସ୍ଯଂ ମୁନିସତ୍ତମ
ମୁଁ ସମସ୍ତ ତନ୍ତ୍ରରେ ଗୁପ୍ତ ରହସ୍ୟକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛି, ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଵିମୁଖଂ ଚରଶୁଚିଵିଭୂ ଵନସ୍ଵଶକ୍ତଯଃ ସ୍ଵରାଃ
ବନର ପବିତ୍ର ଶକ୍ତି, ସ୍ୱର, ଚଳାଚଳ ଓ ପବିତ୍ର ପ୍ରକାଶ।
ଜ୍ଯକୁମଭ୍ରଂ ତଥା ନାଦୋ ଦାଵକଃ ପାଥ ଇତ୍ଯଥ
ଜ୍ୟକୁମଭ୍ର, ନାଦ, ଅଗ୍ନି ଓ ଜଳ ଏଭଳି।
ଭୂମୀ ରସୋ ନମୋ ଵ୍ଯାପ୍ତଂ ଦାହଶ୍ଚାପି ରସାଂବୁ ଚ
ଭୂମି, ରସ, ନମସ୍କାର, ବ୍ୟାପ୍ତି, ଦାହ ଓ ଜଳର ସାର।
ଚନ୍ଦ୍ରାଵଲୀ ଚ ଲଲିତା ହଂସେଲା ନାଯକେ ମତେ
ଚନ୍ଦ୍ରାବଳୀ, ଲଳିତା ଓ ହଂସେଲା ନାୟିକା ଭାବେ ଗଣାଯାନ୍ତି।
ଶେଷାସ୍ତୁ ଷୋଡଶକଲା ଦ୍ଵାତ୍ରିଂଶତ୍ତତ୍କଲାଃ ସ୍ମୃତାଃ
ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସୋଳ କଳାର ଅଧିକାରୀ, ଏକତିସ କଳା ଭାବେ ସ୍ମରଣ କରାଯାନ୍ତି।
ଲଲିତାପ୍ରମୁଖାଣାଂ ତୁ ଷୋଡଶୀତ୍ଵମୁପାଗତା
ଲଳିତା ନେତୃତ୍ୱରେ ଥିବା ସମସ୍ତେ ସୋଳ କଳାର ସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରିଛନ୍ତି।
କୁରୁକୁଲ୍ଲା ଚ ଵାରାହୀ ଚନ୍ଦ୍ରାଲିଲଲିତେ ଉଭେ
କୁରୁକୁଲ୍ଲା ଓ ବାରାହୀ, ଦୁଇଜଣୀ ଚନ୍ଦ୍ରର ରୂପରେ ଅତି ମନୋହର।
ହୃତ୍ପ୍ରାଣେଲାହଂସଦାଵହ୍ନିସ୍ଵୈର୍ଲଲିତେରିତା
ହୃଦୟ, ଶ୍ୱାସ, ଏଲା, ହଂସ ଓ ଅଗ୍ନିର ସୂକ୍ଷ୍ମ ଖେଳରେ ସେମାନେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ହେଉଛନ୍ତି।
ହଂସାଦ୍ଯଯାଦ୍ଯା ମଧ୍ଯା ସ୍ଯାଦାଦିମଧ୍ଯସ୍ଥହଂସଯା
ହଂସରେ ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିବାଟି ଆଦି, ଯରେ ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିବାଟି ମଧ୍ୟ, ମଧ୍ୟରେ ହଂସ ଥିବାଟି ମଧ୍ୟମ।
ଆସୁ ତୁର୍ଯାଭଵନ୍ମୁକ୍ତ୍ଯୈ ତିସ୍ରୋ ଽନ୍ଯାଃ ସ୍ଯୁଶ୍ଚସଂପଦେ
ଏହାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଚତୁର୍ଥଟି ମୁକ୍ତି ପାଇଁ, ଅନ୍ୟ ତିନିଟି ଶ୍ରୀ ଓ ସମୃଦ୍ଧି ପାଇଁ।
ଦାହଭୂମୀରସାକ୍ଷ୍ମାସ୍ଵୈର୍ଵଶିନୀବୀଜମୀରିତମ୍
ଅଗ୍ନି, ପୃଥିବୀ ଓ ଜଳର ସୂକ୍ଷ୍ମ ଭୂମିରେ ବଶିନୀ ବୀଜ ଉଚ୍ଚାରିତ ହୁଏ।
ଶୂନ୍ଯମଂବୁରସାଵହ୍ନିସ୍ଵଯୋଗାନ୍ମୋହନୀମନୁଃ
ଶୂନ୍ୟ, ଜଳ ଓ ଅଗ୍ନିର ଏକତାରେ ମୋହିନୀ ମନ୍ତ୍ର ଉପସ୍ଥିତ ହୁଏ।
ଜ୍ଯାନଭୋଦାହଵହ୍ନିସ୍ଵଯୋଗୈଃ ସ୍ଯାଦରୁଣାମନୁଃ
ଜ୍ଞାନ, ପୃଥିବୀ, ଅଗ୍ନି ଓ ସ୍ୱଶକ୍ତିର ଏକତାରେ ଅରୁଣା ମନ୍ତ୍ର ଉପଜାଏ।
କଂ ନଭୋଦାହସହିତଂ ଵ୍ଯାପ୍ତକ୍ଷ୍ମାସ୍ଵଯୁତଂ ମନୁଃ
କଂ ମନ୍ତ୍ର ଆକାଶ ଓ ଅଗ୍ନି ସହିତ ଏକତାରେ ପୃଥିବୀକୁ ବ୍ୟାପି ନିଜ ଶକ୍ତିରେ ଯୁକ୍ତ।
ଗ୍ରାସୋ ନଭୋଦାହଵହ୍ନିସ୍ଵୈର୍ଯୁକ୍ତଃ କୌଲିନୀମନୁଃ
କୌଳିନୀ ମନ୍ତ୍ର ଆକାଶ, ଅଗ୍ନି ଓ ଗ୍ରାସରେ ଏକତାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।
ଵାଗ୍ଦେଵତାନ୍ତୈର୍ନ୍ଯାସଃ ସ୍ଯାଦ୍ଯେନ ଦେଵ୍ଯାତ୍ମକୋ ଭଵେତ୍
ବାଣୀ ଦେବୀମାନଙ୍କର ମନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ନ୍ୟାସ କରାଯାଏ, ଯାହାରେ ଦେବୀ ସହିତ ଏକତା ହୁଏ।
ନାଭାଵାଧାରକେ ପାଦଦ୍ଵଯେ ମୂଲାଗ୍ରକାଵଧି
ନାଭି, ଆଧାର, ଦୁଇଟି ପାଦ ଓ ମୂଳର ଶିରା ଯାଏଁ।
ଲୋହିତାଂ ଲଲିତାଂ ବାଣଚାପପାଶସୃଣୀଃ କରୈଃ
ସେ ଲାଲ ରଙ୍ଗର, ଲଳିତ, ହାତରେ ବାଣ, ଧନୁ, ପାଶ ଓ ଅଙ୍କୁଶ ଧରିଛନ୍ତି।
ମଧ୍ଯସ୍ଥଦେଵୀ ତ୍ଵେକୈଵ ଷୋଡଶାକାରତଃ ସ୍ଥାତା
ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଦେବୀ ଏକା ଶୋଳ ରୂପରେ ଉପସ୍ଥିତ।
ଋଷିଃ ଶିଵଶ୍ଛନ୍ଦ ଉକ୍ତା ଦେଵତା ଲଲିତାଦିକାଃ
ଋଷି ଶିବ, ଛନ୍ଦ ଯଥା ଉକ୍ତ, ଦେବତା ଲଳିତା ଓ ଅନ୍ୟମାନେ।