ଏହି ଶ୍ରେଣୀବଦ୍ଧ ଶାସ୍ତ୍ରବାଣୀରେ ଆମେ ଦେଖିବାକୁ ପାଉଛୁ କି, ଯେତେବେଳେ ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀର ଗ୍ରହମାନେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ସମୂହରେ, ଆକାଶରେ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କର ଭାଗରେ ଅବସ୍ଥିତ ଥାନ୍ତି, ସେଥିରୁ କ୍ରମାନୁସାରେ ଶୁଭ ଫଳ ମିଳେ । ଏଠାରେ ଗ୍ରହର ରାଶି ଓ ଦିଗ୍ରୀ ଦ୍ୱାରା ଫଳକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରି, ସେ ନିଜ ଭାଗର ଫଳକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଦିଏ । ମେଷରେ ଥିଲେ, ବ୍ୟକ୍ତି ଧନୀ ହୁଏ କିନ୍ତୁ ଅନ୍ଧକାରରେ ଦୁଃଖିତ ଥାଏ; ସିଂହରେ ଥିଲେ, ରାତିରେ ଅନ୍ଧ ହୁଏ । ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାଗରେ ସୂର୍ୟ ସହ ଅବସ୍ଥିତ ହେଲେ ବହୁତ ଧନୀ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ରାଜାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦଣ୍ଡିତ ହୁଏ ଓ ମୁହଁର ରୋଗରେ ପୀଡିତ ହୁଏ । ଧନ ଓ ସନ୍ତାନ ଅନୁଯାୟୀ, ବୁଦ୍ଧିରେ ଥିଲେ ସେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଓ ଶତ୍ରୁମାନେ ଉପରେ ବିଜୟୀ ହୁଏ । ସନ୍ତାନ ଓ ସୁଖ ଭବନରେ, ତୁଳାରେ, ଦଶମ ଭାବରେ ଥିଲେ, ସେ ଶିକ୍ଷିତ, ସୁରା, ଓ ଉତ୍ତମ ଚରିତ୍ର ଧାରଣ କରିଥାଏ । କିନ୍ତୁ କେତେକ ସ୍ଥାନରେ ସେ ମୌନ, ପାଗଳ, ବଧିର, କିମ୍ବା ଦାସ ହୁଏ; ମିଥୁନରେ ଥିଲେ ଲଙ୍ଗଡା, ଧନୁରେ ଥିଲେ ଧନୀ ହୁଏ । ଶୁଭ ରାଶିରେ ଥିଲେ ସେ ଉତ୍ତମ ଚରିତ୍ର ଧାରଣ କରିଥାଏ, ବୁଦ୍ଧିରେ ଥିଲେ ପ୍ରଜ୍ଞାବାନ୍, ସନ୍ତାନ-ସନ୍ତତିରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ । ମୃତ୍ୟୁ ସମୟରେ ରୋଗ ଓ ଫୋଡ଼ରେ ପୀଡିତ ହୁଏ, ଧନ ଭବନରେ ସୂର୍ୟ ଥିଲେ ବନ୍ଧୁ ଓ ଧନରେ ସମୃଦ୍ଧି ମିଳେ । ହାନି ଭବନରେ ଥିଲେ ଅଙ୍ଗହୀନ ଓ ନିମ୍ନ ଶ୍ରେଣୀର ହୁଏ; ଏହି ସ୍ଥିତିରେ ଚନ୍ଦ୍ରର ଫଳ ପଣ୍ଡିତମାନେ ଉପଦେଶ କରନ୍ତି । ତାଙ୍କର ଆଚରଣ ଧର୍ମାନୁସାରେ ଓ ପାପାନୁସାରେ ଉଭୟ; ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ସେ ସୂର୍ୟ ସମାନ ଗଣ୍ୟ । ସେ ଧର୍ମ ଜାଣିଥାଏ, ଅନେକ ଗୁଣରେ ଶୋଭିତ, ଗଭୀର ଓ ଜ୍ଞାନ ଲାଗି ଉତ୍ସୁକ୍ତ, ସୂର୍ୟ ସଦୃଶ । କେତେକ ସ୍ଥାନରେ ସେ ନିମ୍ନ, ସନ୍ୟାସୀ, ଲୋଭୀ, କୁପାଥୀ ଓ ଦେହ ଶିକ୍ଷକ ହୁଏ । ଛାତି ଦେଖିଲେ ସେ ଖୁସି, ଭୃଗୁମାନେ ମଧ୍ୟରେ ସେ ଅନ୍ୟ ଉପାୟରେ ଜୀବନ୍ତ ଅନୁଭୂତି ଦେଇଥାଏ । ଲଗ୍ନରେ ଥିଲେ ସେ ଅଳସ, ଧୀର ଚଳିତ ରାଶିରେ ଥିଲେ ଦୁର୍ବଳ, ଓ ଅବନତ ରାଶିରେ ଧର୍ମ ହରାଇଯାଏ । ପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ମଧ୍ୟାନ୍ହରେ ଥିଲେ ସେ ଫଳ ଦେଇଥାଏ; ତଳ ଭାଗ କିମ୍ବା ତ୍ରିକୋଣରେ ଥିଲେ ଫଳ କମ୍ । ଶତ୍ରୁ ସହ ଥିଲେ ଫଳ କମ୍, ନିମ୍ନ କିମ୍ବା ଅସ୍ତାଚଳରେ ଥିଲେ ଫଳ ନାହିଁ । ପରିବାରଜନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ମାନିତ, ତାପରେ ଧନୀ, ସୁଖୀ, ଓ ଭୋଗରେ ଲିନ ହୁଏ । ଗ୍ରହମାନେ ମିତ୍ର ରାଶିରେ, ମେଷ ଆଦିରେ ଥିଲେ, ରାଜା ଖ୍ୟାତିଶାଳୀ, ପ୍ରବଳ, ଅତି ଦୀପ୍ତିମାନ୍, ବୁଦ୍ଧିମାନ୍, ଧନୀ ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୁଏ । ବ୍ୟକ୍ତି ରୂପ, ସୌମ୍ୟତା, ଶୁଭ ଭାଗ୍ୟ, ଭୋଗ ଓ ବୁଦ୍ଧିରେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ହୁଏ । ଅଶୁଭ ରାଶିରେ ଥିଲେ, ସୂର୍ୟ ଓ ଶୁଭ ଗ୍ରହମାନେ ଉଲ୍ଲିଖିତ ଫଳ ଦେଇନାହାନ୍ତି । ଯଦି ଅନ୍ୟ ଗ୍ରହ ଏହି ସ୍ଥାନ ଦଳିଥାଏ, ସେଠାରେ ଏହି ଗୁଣ ଓ ରୂପ ଦେଖାଯାଏ । କ୍ରୂର ରାଶିରେ ଥିଲେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ହିଂସ୍ର ହୁଏ; ଗୁରୁଙ୍କ ଶୟ୍ୟାରେ ଥିଲେ ପାପୀ ହୁଏ । ସେ ବାଧା ଦେଇଥାଏ, ଦାସ ଭାବେ ଜୀବନ ଅତିବାହିତ କରେ, ପାପୀ, ହିଂସ୍ର ଓ ବୁଦ୍ଧିହୀନ ହୁଏ । ତଥାପି, ସେ ଜନ୍ମାନ୍ତରେ ଜନାନୀ, ଶକ୍ତି ଓ ଭୂଷଣରେ ସମୃଦ୍ଧ, ଉତ୍ତମ ଚରିତ୍ର ଧାରଣ କରିଥାଏ ଓ ଅତି ସାହସୀ ହୁଏ । କେବେ କେବେ ସେ ରୋଗୀ, କିମ୍ବା ନିଜ ଜନାନୀ ସହ ଜୀବନ ଯାପନ କରେ, କିମ୍ବା ଅଶୁଭ ହେଲେ ପରସ୍ତ୍ରୀଗାମୀ ହୁଏ । ସେ ସୁଖୀ, ବୁଦ୍ଧିମାନ୍, ଧନୀ, ପ୍ରସିଦ୍ଧ, ଦୀପ୍ତିମାନ୍ ଓ ଲୋକମାନେ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ମାନିତ ହୁଏ । ସେ ବୁଦ୍ଧି, କଳା, କବିତା, ମୂର୍ତ୍ତିକଳା, ବାଦବିବାଦ ଓ ଚତୁରତାରେ ପ୍ରଭିନ୍ନ । ସେ ଅନେକ ବିପଦ, ସୁଖ, ଆରୋଗ୍ୟ, ରୋଗ, ରୂପ ଓ ଧନ ସହିତ ଜଡିତ ଥାଏ । ସେ ସୂର୍ଯ୍ୟବତ୍ ପ୍ରାକ୍ରମୀ ଓ ଅହଂକାରୀ; ଅଶୁଭ ହେଲେ ହତ୍ୟାକାରୀ ହୁଏ, ତଥାପି ଉତ୍ତମ ଗୁଣରେ ଶୋଭିତ । ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ସୂର୍ୟ ଯଦି ମଙ୍ଗଳ ଓ ଅନ୍ୟ ରାଶି, ନିଜ, ତ୍ରିକୋଣ, ଉଚ୍ଚ, କିମ୍ବା ମିତ୍ର ରାଶିରେ ଗଳା (ତୃତୀୟ ଭାବ) ରେ ଅବସ୍ଥିତ ଥିଲେ, ସେମାନେ ଶୁଭ ଗତି ଓ ରୂପ ଦେଇ ଶୁଖ ଦାନ କରନ୍ତି । ଯଦି ଜନ୍ମ ଏମିତି ଗୃହରେ ହୁଏ, ଯେଉଁଠାରେ ମୂଳ ଓ ଭାଗ ଦୁଇଟିରେ ଏକ ରାଶି ଅଛି ଓ ଶୁଭ ଗ୍ରହମାନେ ଅବସ୍ଥିତ, ତେବେ ଶୁଭ ଫଳ ମିଳେ । ଜନ୍ମ ଭାବ, ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ଲଗ୍ନେଶ ଯଦି କେନ୍ଦ୍ରରେ ଅଛନ୍ତି, ମଧ୍ୟମ ଫଳ ଦିଅନ୍ତି । ସୂର୍ୟ, ମଙ୍ଗଳ, ଶୁକ୍ର କିମ୍ବା ବୃହସ୍ପତି ଯଦି ମଧ୍ୟ ଭାବରେ ଅଛନ୍ତି, ତେବେ ତାହାର ଫଳ ଏହିପରି ହୁଏ । ଲଗ୍ନରୁ ପଞ୍ଚମ କିମ୍ବା ସପ୍ତମ ଭାବ ଯଦି ଶୁଭ ଗ୍ରହେଶ ଯୁକ୍ତ କିମ୍ବା ଦୃଷ୍ଟି ଦେଇଥାଏ, ଶୁଭ ଫଳ ମିଳେ । ଯଦି ସୂର୍ୟ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବରେ, ମଙ୍ଗଳ କିମ୍ବା ଶନି ପଞ୍ଚମ ଭାବରେ ଅଛନ୍ତି, ସନ୍ତାନ ନାଶ ହୁଏ । ଏହିପରି ଯଦି ପ୍ରସଙ୍ଗିକ ଭାବରେ ପାପ ଗ୍ରହ ଯୁକ୍ତ କିମ୍ବା ଦୃଷ୍ଟି ଦେଇଥାଏ, ତେବେ ଅଗ୍ନି ଦ୍ୱାରା ଜନାନୀର ମୃତ୍ୟୁ ହୁଏ । ଯଦି କେବଳ ଏକ ଗ୍ରହ ସପ୍ତମ ଭାବରେ ଅଛି, ତେବେ ଏପରି ଫଳ ମିଳେ । ଶୁକ୍ର ତ୍ରିକୋଣରେ ଉଦୟ କିମ୍ବା ଅଷ୍ଟମ ଭାବରେ ଥିଲେ, ତେବେ ସେ ପତ୍ନୀହୀନ ପୁରୁଷ ଭାବରେ ଜନ୍ମ ଗ୍ରହଣ କରେ । ଏପରି ଭାବେ ଏହି ଶାସ୍ତ୍ରବାଣୀ ଆମକୁ ଜନ୍ମକୁଣ୍ଡଳୀର ଗ୍ରହଫଳର ଅନେକ ଗୁପ୍ତ ଓ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ତଥ୍ୟ ଉପସ୍ଥାପନ କରେ, ଯାହା ଜୀବନର ଉତ୍ତାର-ଚଢ଼ାଉ, ଶୁଭ-ଅଶୁଭ ଓ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ ଅନେକ ଦିଗର ଆଲୋକ ପାତ କରେ ।