ଏହି ଶ୍ରୀମଦ୍ ନାରଦ ପୁରାଣର ଉକ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ଏକ ଅବିରତ କଥାରେ ଓଡ଼ିଆରେ ଏଭଳି କୁହାଯାଏ— ନାରଦ ମୁନିଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଉଛି ଯେ, ଯେତେବେଳେ ସମତା ରହେ, ସେତେବେଳେ ଗ୍ରହମାନଙ୍କର ଅଂଶ ରହିଥାଏ; ଯଦି ସମତା ନଥାଏ, ତେବେ ଗ୍ରହର ଅଂଶ ମିଳେ ନାହିଁ। ଜୀବନର ଅଂଶଗୁଡ଼ିକୁ ଗୁଣନ ଫଳ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରାଯାଏ, ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ହିଁ ଗଣନା କୁହାଯାଏ। ଏହି ଗୁଣନ ଫଳକୁ ଦୁଇଶ ଦ୍ୱାରା ଭାଗ କଲେ ଯେଉଁ ଶେଷ ରହିଯାଏ, ତାହାରୁ ମାସ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହୁଏ; ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଂଶ ଦ୍ୱାରା ଦିନ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅଂଶ ଜଣାଯାଏ। ଯଦି ଏହି ଅବଶିଷ୍ଟକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟ ଗ୍ରହମାନଙ୍କର ଗୁଣନ ଫଳ ଦ୍ୱାରା ଭାଗ କରାଯାଏ, ତେବେ ଦିଗ ଅନୁଯାୟୀ ମାସ, ଦିନ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅଂଶ ମିଳେ। ଅଂଶଟିକୁ ଯେତେବେଳେ ଦିଗ୍ରୀ ସଂଖ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଭାଗ ଦେଇ, ମାସ ଓ ଲଗ୍ନରୁ ଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକର ଗୁଣନ ଫଳ ସହିତ ଗୁଣ କରିଲେ ଫଳ ପ୍ରାପ୍ତି ହୁଏ। ଲଗ୍ନ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ରମା ମଧ୍ୟରୁ ଯେଉଁଠାରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅଛନ୍ତି, ସେଠାରୁ ତାଙ୍କର ଦଶା ପ୍ରଥମେ ଆସେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟ ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଯେଉଁଠାରେ ଆୟୁ ଅଧିକ କିମ୍ବା ଶକ୍ତି ସମାନ ରହିଛି, ସେଉଁଠି ପ୍ରଥମେ ଦଶା ଆସେ। ସପ୍ତମ, ଚତୁର୍ଥ ଓ ଚତୁଷ୍ପାଦ ଭାଗରେ ଥିବା ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ଫଳ ଓ ସମୁଦ୍ର ଚିହ୍ନ ଓ ଏକାଠି ଥିବା ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ଫଳ ବିଶେଷ ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣିତ। ଚତୁର୍ଥ ଓ ଅଷ୍ଟମ ଭାଗ ପାଇଁ ଗୁଣନ ଫଳକୁ ଦିବ୍ୟ ଭାବେ ଘୋଷଣା କରାଯାଏ। ଅବଶିଷ୍ଟକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟ ଗ୍ରହ ଗୁଣନ ଫଳ ଦ୍ୱାରା ଭାଗ କଲେ ଏକତାରେ ମାସ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅଂଶ ମିଳେ। ଗ୍ରହର ଦଶା ବୃଦ୍ଧି ପାଏ ବର୍ଷ, ମାସ ଆଦି ସଂଖ୍ୟା ଅନୁଯାୟୀ, ତାଙ୍କର ଧନ, ବନ୍ଧୁ, ଉଚ୍ଚ, ସ୍ୱ ଚିହ୍ନ, ଚନ୍ଦ୍ର, ବର୍ଷ ଓ ପର୍ବତ ଅନୁଯାୟୀ। ଯଦି ଗ୍ରହ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ଅଛି, ତେବେ ସେଠାର ଫଳ ବିନାଶ କରେ। ତାଙ୍କର ଦଶା କାଳରେ ଜୀବିକା ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଫଳ ଲାଗୁ କରିବା ଉଚିତ। ଯଦି ଗ୍ରହ ଶୁଭ ଦୃଷ୍ଟିରେ, ଚଳିତ ଓ ଭଲ ଗୁଚ୍ଛରେ ଅଛି, ତେବେ ଅଷ୍ଟମ ଗୁଚ୍ଛରୁ ଆସିଥିବା ଫଳ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ଶୁଭ ହୁଏ। ଯଦି ସ୍ୱ ତ୍ରିକୋଣ କିମ୍ବା ବନ୍ଧୁ ସହିତ ଅଛି, ତେବେ ମଧ୍ୟମ ଫଳ ମିଳେ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ନୁହେଁ। ଅପ୍ରିୟ କିମ୍ବା କଠୋର ସ୍ଥାନରେ ଅଥବା ଚାହିଦା ଥିବା ସ୍ଥାନରେ ଦୁର୍ବଳ ଅଛି, ଏହା ଜାଣି ଅଳ୍ପ ଫଳ ଘୋଷଣା କରିବା ଉଚିତ। ସ୍ଥିର ଚିହ୍ନରେ ଅଷ୍ଟମ ଓ ମଧ୍ୟସ୍ଥାନରେ ଫଳ ଅଶୁଭ ହୁଏ; ଘଣ୍ଟାର ଫଳ ତିନିଭାଗ ଅନୁଯାୟୀ। ଯଦି ଅପମୃତ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ କିମ୍ବା ପାପ ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଛି, ତେବେ ଫଳ ଭିନ୍ନ ହୁଏ। ଉତ୍କ୍ରମ, ସ୍ୱ, ଉଚ୍ଚ କିମ୍ବା ସୂର୍ଯ୍ୟ ସ୍ଥାନରୁ ଶୁକ୍ର ଓ ଅନ୍ୟ ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଫଳ ଷଡ୍ଗୁଣ ହୁଏ। ଯେଉଁମାନେ ଶେଷ, ପଣ୍ଡିତ କିମ୍ବା ଜ୍ଞାନୀ, ସେଠାରୁ ବୃଦ୍ଧି କିମ୍ବା ବନ୍ଧୁସମ୍ପର୍କ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ। ସ୍ୱ, ଉଚ୍ଚ କିମ୍ବା ଏହା ସଦୃଶ ସ୍ଥାନରୁ ଅଷ୍ଟମ କିମ୍ବା ପଞ୍ଚମ ସହିତ ଯୁକ୍ତ ହେଲେ ଫଳ ଏହିପରି ହୁଏ। ମଧ୍ୟ, ଅଷ୍ଟମ, ଶେଷ କିମ୍ବା ପୂଜିତ ସ୍ଥାନରୁ ଗ୍ରହର ନିଜ ମାପ ଅନୁଯାୟୀ ଫଳ ମିଳେ। ମଧ୍ୟ, ଅଷ୍ଟମ କିମ୍ବା ଏହାଠାରୁ ଅଲଗା—ସ୍ୱ ଚିହ୍ନ, ଶନି ସହିତ କିମ୍ବା ଗୁଚ୍ଛରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥିତ ଥିଲେ ଏଭଳି ଫଳ ଦିଏ। କର୍ମ, ଆୟନ କିମ୍ବା ଷଷ୍ଠରେ ମଙ୍ଗଳ ଓ ବୃହସ୍ପତି ଯୁକ୍ତ ହେଲେ ଏହା ଶୁଭ ମନାଯାଏ। ସିଧାସଳଖ, ମଙ୍ଗଳ, ବୃହସ୍ପତି କିମ୍ବା ଲଗ୍ନରୁ ଦ୍ୱାଦଶ, ଷଷ୍ଠ କିମ୍ବା ଅଷ୍ଟମରେ ଥିଲେ, ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ କିମ୍ବା ଦ୍ୱାଦଶରେ ଯେଉଁଠାରୁ ଯୁକ୍ତି ଅନୁଯାୟୀ ଫଳ ମିଳେ। ତୃତୀୟ ଭାଗରେ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ସହିତ କିମ୍ବା ଶୁକ୍ର ଠାରୁ ଦ୍ୱାଦଶରେ ଥିଲେ, ଦିଗ, ଶତ୍ରୁ କିମ୍ବା ଜନ୍ମ ଅନୁଯାୟୀ ଫଳ ମିଳେ। ଚନ୍ଦ୍ର, ବୃହସ୍ପତି, ଷଷ୍ଠ କିମ୍ବା ଦ୍ୱାଦଶରେ ଥିବା ଲଗ୍ନରୁ ତୁରନ୍ତ ଦୁର୍ବଳ ମନାଯାଏ। ସ୍ୱ, ଯୁକ୍ତି, କିମ୍ବା ତିନି ବୃହସ୍ପତି, ଦିଗ, ଗହ୍ୱର କିମ୍ବା ତଳୱାରରେ ମଙ୍ଗଳ ଥିଲେ, ବୃହସ୍ପତି, ଚନ୍ଦ୍ର, ତୃତୀୟ, ଷଷ୍ଠ କିମ୍ବା ଅଷ୍ଟମ କିମ୍ବା ଶେଷରେ ଯେଉଁଠାରେ ଅଛି, ଏହି ଅଂଶରେ ଫଳ ଦିଏ। ମଧ୍ୟ, ଅଷ୍ଟମ, ଧନରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଲଗ୍ନରୁ କିମ୍ବା ବୃଦ୍ଧି, ଆରମ୍ଭ କିମ୍ବା ବନ୍ଧୁ ସହିତ ଥିଲେ ଏହିପରି ଫଳ ଦିଏ। ଷଷ୍ଠ କିମ୍ବା ଅଷ୍ଟମର ଶେଷ ଅଂଶରେ ଶୁକ୍ର ଦୁଇ ଶତ୍ରୁ ମଧ୍ୟରେ ଶିକ୍ଷକ ଭାବେ ମନାଯାଏ। ଜନ୍ମ, ବିପତ୍ତି, ବନ୍ଧୁ, ଉଚ୍ଚ, ସ୍ୱ ଭାଗ, ଆକାଂକ୍ଷିତ ସ୍ଥାନ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ଏହି ଅଭାବ ଅନୁଯାୟୀ ଫଳ ମିଳେ। ରେଖାର ଫଳ କ୍ରମେ ଧନ ଲାଭ, ସୁଖ ପ୍ରାପ୍ତି ଓ ଇଚ୍ଛାପୂରଣ ହୁଏ। ସ୍ୱାମୀ, ମାଲିକ, ରାଜା, ସ୍ୱ ସ୍ଥାନ, ଭାଗ, ସୂର୍ଯ୍ୟ, ସ୍ୱ ମହିମା ଓ ହାନି ଅନୁଯାୟୀ ଫଳ ମିଳେ। ମଙ୍ଗଳରେ ଚାଷ, ପଦ୍ମ, ସମୃଦ୍ଧି, ତାଙ୍କ ସ୍ୱ ଅଂଶରେ ଧାତୁ, ରସ ଓ ସାହସ ମିଳେ। ଶୁକ୍ରରେ ଚାନ୍ଦି, ଗାଈ, ମଣି; ଶନିରେ ହିଂସା, କଷ୍ଟ ଓ ନିମ୍ନତା ମିଳେ। ଯଦି ଲଗ୍ନ ଭାଗ୍ୟଶାଳୀ କିମ୍ବା ପଦ୍ମରେ ଅଛି ଓ ଚାରି କିମ୍ବା ତାହାଠାରୁ ଅଧିକ ଗ୍ରହ ଦ୍ୱାରା ଦୃଷ୍ଟିଗତ, ତେବେ ଏହିପରି ଫଳ ଦିଏ। ଏଭଳି ଭାବେ ଗ୍ରହମାନଙ୍କର ଅବସ୍ଥା, ଦୃଷ୍ଟି, ଯୁକ୍ତି, ଭାଗ ଓ ଶକ୍ତି ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନର ଫଳ ବିଚାର କରାଯାଏ, ଯାହା ନାରଦ ମୁନିଙ୍କୁ ବିସ୍ତୃତ ଭାବେ କୁହିଥିଲେ।