ପ୍ରଜାପତିଙ୍କ ଏହି ସୃଷ୍ଟି ଜୀବର ନିଜ ଗୁଣ ଓ ସ୍ଵରୂପ ଅନୁଯାୟୀ ନିର୍ଣୟ ହୋଇଛି। ସ୍ଵରୂପର ଚେତନା ଆପଣେ ଆପଣେ ପ୍ରକାଶିତ ହେଲା, ଯାହାର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳତା ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଅଗ୍ନି ସମାନ। ସେ, ପ୍ରଭୁ, ସ୍ଵର୍ଗର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଆଚରଣ ଓ ପବିତ୍ରତା ନିର୍ମାଣ କରିଲେ। ଏହିପରି ଯକ୍ଷ, ରାକ୍ଷସ, ନାଗ, ପିଶାଚ ଓ ମାନବମାନେ ମଧ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି ହେଲେ। ଯଦି ଚାରିଟି ଶ୍ରେଣୀର ରଙ୍ଗ ରଙ୍ଗ ଦ୍ୱାରା ବିଭକ୍ତ ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ଯେପରି ଏହି ରଙ୍ଗ ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବହିଛି, ତାହେଲେ ରଙ୍ଗ କିପରି ବିଭକ୍ତ ହେବ? ଏହି ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରୁ ରଙ୍ଗର ନିର୍ଣୟ କେଉଁଠୁ ହେଲା? ଯାହା ପ୍ରଥମେ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟି ହେଲା, ସେ ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ନିଜ ରଙ୍ଗ ପାଇଲେ। ଯେଉଁ ଦ୍ୱିଜମାନେ ନିଜ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ବିସ୍ତାର କରି ହିଂସାରେ ଆସକ୍ତ ହୋଇଛନ୍ତି, ସେମାନେ କ୍ଷତ୍ରିୟ ହେଲେ। ଯେଉଁ ଦ୍ୱିଜମାନେ ନିଜ ଧର୍ମ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରିନାହାନ୍ତି, ସେମାନେ ଭୈଶ୍ୟ ହେଲେ। ଯେଉଁ ଦ୍ୱିଜମାନେ କଳା, ଅପବିତ୍ର, ସେମାନେ ଶୂଦ୍ର ହେଲେ। ଯେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଧର୍ମ ଶ୍ରେଣୀରେ ନିଷ୍ଠା ରଖିଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ତପସ୍ୟା କ୍ଷୟ ହୁଏ ନାହିଁ। ଏହି ଆଦି ବ୍ରହ୍ମା ତିଆରି କରିଥିବା ବ୍ରହ୍ମ ଏହି ଜ୍ଞାନୀମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି। ଏହି ସୃଷ୍ଟି ମନୋମୟ ଓ ଧର୍ମ ଶ୍ରେଣୀ ପ୍ରତି ନିଷ୍ଠା ଅଟୁଟ ରହିଛି। ଏହି ଶ୍ରେଣୀର ଭୈଶ୍ୟ ଓ ଶୂଦ୍ର ବିଷୟରେ କଥା କହିବା ପ୍ରାର୍ଥନା ହେଲା। ଯେ ବ୍ରହ୍ମଣ ବେଦ ଅଧ୍ୟୟନରେ ନିପୁଣ ଓ ବ୍ରହ୍ମଣର କର୍ତ୍ତବ୍ୟରେ ନିଷ୍ଠା ରଖିଛନ୍ତି, ସତ୍ୟ ପ୍ରତି ନିଷ୍ଠା ଓ ନିୟମ ପାଳନ କରନ୍ତି, ସେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଡାକାଯାନ୍ତି। ଯେଉଁଠି ତପସ୍ୟା ଦେଖାଯାଏ, ସେଠି ବ୍ରାହ୍ମଣ ଚିନ୍ତା କରାଯାଏ। ଯେ ଦେବାରେ ଆନନ୍ଦ ପାଉଛନ୍ତି, ନେବାରେ ନୁହେଁ, ସେ କ୍ଷତ୍ରିୟ ଡାକାଯାନ୍ତି। ବେଦ ଅଧ୍ୟୟନରେ ନିପୁଣ ହେଉଛନ୍ତି, ସେ ଭୈଶ୍ୟ ଡାକାଯାନ୍ତି। ବେଦ ଓ ଶୁଭ ଆଚରଣ ଛାଡି ଦେଇଛନ୍ତି, ସେ ଶୂଦ୍ର ଡାକାଯାନ୍ତି। ଜନ୍ମ ଦ୍ୱାରା କେଉଁ ଶୂଦ୍ର ଶୂଦ୍ର ହେଉନାହାନ୍ତି, କେଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେଉନାହାନ୍ତି।