ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ, ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଥମେ ପାଣି ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା। ଏହି ପାଣି ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କର ଜୀବନଶକ୍ତି ବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ, ଏବଂ ପ୍ରାଣୀମାନେ ବଢ଼ିଯାନ୍ତି। ଏହି ସବୁ କଥା ବରୁଣଙ୍କ ସଂପର୍କରେ ବୁଝିବା ଉଚିତ; ପାଣି ଏକଥର ଶାନ୍ତ ହେଇ ଗଲା। ତେବେ ଏ ଭୂମି କିପରି ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା? ଏହି ବିଷୟରେ ମୋର ମହାନ ସନ୍ଦେହ ରହିଛି। ଜଗତର ଉତ୍ପତ୍ତି ସଂପର୍କରେ ମହାତ୍ମାମାନେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥିଲେ। ଦ୍ୱିଜମାନେ ଖାଦ୍ୟ ତ୍ୟାଗ କରି, ଏକ ଅନ୍ୟଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରତିସ୍ପର୍ଦ୍ଧା କରି, ଶତ ଦିବ୍ୟ ବର୍ଷ ଧରି ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଧରିଥିଲେ। ସେଠାରେ ଦିବ୍ୟ ସରସ୍ୱତୀ ଆକାଶରୁ ଅବତରିତ ହେଇ ପ୍ରକଟ ହେଲେ। ଏହା ଦେଖି ଲାଗିଲା, ଚନ୍ଦ୍ର, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ବାୟୁ ନିଶ୍ଚୟ ହୋଇଯାଇଛନ୍ତି, ସମସ୍ତ ଜଣା ଶୁନ୍ୟ ହୋଇଯାଇଛି। ପାଣିର ଚାପରୁ ବାୟୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା। ବାୟୁ ତାହାର ଉପସ୍ଥିତି ଦ୍ୱାରା ଆକାଶକୁ ପୂରଣ କଲା, ଏବଂ ତାହାର ଶବ୍ଦ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା। ବାୟୁ ପାଣିର ପୃଷ୍ଠଭାଗକୁ ଭାଙ୍ଗି, ଉପରକୁ ଉଠି, ବଡ଼ ଶବ୍ଦ କରି ଉତ୍କଳିତ ହେଲା। ବାୟୁ ଆକାଶ ଅଞ୍ଚଳକୁ ପହଞ୍ଚିଲା, ତଥାପି ଶାନ୍ତି ନ ପାଇଲା। ଏହି ସମୟରେ ଏକ ଅନ୍ଧକାର ଉପରକୁ ଉଠିଲା, ଯାହା କି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଆଲୋକ ହୀନ ଥିଲା। ଅଗ୍ନି ଓ ବାୟୁ ର ସଂସ୍ପର୍ଶରୁ ଏକ ଦୃଢ଼ତା ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା। ଏହି ଦୃଢ଼ତା ଏକତ୍ରିତ ହେଇ ଭୂମିର ସ୍ୱଭାବ ନେଲା। ଭୂମିକୁ ଏହି ଭାବରେ ବୁଝିବା ଉଚିତ, ଯାହାରୁ ସବୁ କିଛି ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଏହି ଜଗତମାନେ ମହାଭୂତମାନେ ଦ୍ୱାରା ଆବୃତ ହୋଇଛି। ଏହି ମହାଭୂତମାନେ କିପରି ପରେ ତାହାର ଭୂତତ୍ୱ ନେଇଥାନ୍ତି? ଏହି କାରଣରୁ, ତାଙ୍କୁ 'ମହାଭୂତ' ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏଠାରେ ଭୂମି ଏକତ୍ରିତ ହେଇଛି; ଦେହ ପାଞ୍ଚ ଭୂତ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ। ଶ୍ରବଣ, ଘ୍ରାଣ, ରସନା, ସ୍ପର୍ଶ ଓ ଦୃଷ୍ଟି କୁ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ବୋଲି ଜଣାଯାଏ। ଅଚଳ ପ୍ରାଣୀମାନେ ଦେହରେ ପାଞ୍ଚ ଭୂତ ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ। ଗଛମାନେ ମଧ୍ୟ ଦେହରେ ପାଞ୍ଚ ଭୂତ ନାହିଁ। ସେମାନେ ସ୍ପର୍ଶ ବୁଝନ୍ତି ନାହିଁ; ଏହିପରି ଥିଲେ କିପରି ପାଞ୍ଚ ଭୂତ ଥିବା ସମ୍ଭବ? କାରଣ ଆକାଶ ଅପରିମିତ, ଗଛମାନେ ଆକାଶ ଭୂତ ଦ୍ୱାରା ଉପସ୍ଥିତ ନାହିଁ। ତଥାପି, ତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଫୁଲ ଓ ଫଳର ପ୍ରକଟି ସଦା ହୁଏ। ସେମାନେ ଶୁଷ୍କ ଓ ଅପକ୍ଷୟ ମଧ୍ୟ ହୁଏ; ଏହିପରି, ସ୍ପର୍ଶ ତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଛି। ଶବ୍ଦ ଶ୍ରବଣ ଦ୍ୱାରା ଗ୍ରହଣ ହୁଏ; ଏହିପରି, ଗଛମାନେ ଶୁନ୍ତି। ଅଦୃଶ୍ୟ ପଥ ନାହିଁ; ଏହିପରି, ଗଛମାନେ ଦେଖନ୍ତି। ସେମାନେ ସ୍ୱସ୍ଥ ଓ ଫୁଲ ଧରନ୍ତି; ଏହିପରି, ଗଛମାନେ ଘ୍ରାଣ କରନ୍ତି। ମୁଁ ଗଛମାନେ ଜୀବନ ଅନୁଭବ କରୁଛି; ଏଠାରେ ଚେତନାର ଅଭାବ ନାହିଁ। ପୋଷଣର ରୂପାନ୍ତରଣ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତରଳତା ଓ ବୃଦ୍ଧି ହୁଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାଗ ଅଲଗା ହୋଇଛି, ଯାହା ଦେହର କାର୍ଯ୍ୟ କରେ। ଏଭଳି ଏଠାରେ ଦେହ ଏକତ୍ରିତ ଭୂମି ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ। ଅଗ୍ନି ଯାହା ଜନ୍ମ ଦେଇଥାଏ, ତାହା ବି ଦେହୀ ପ୍ରାଣୀମାନେ ପାଞ୍ଚ ଅଗ୍ନି ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ। ଆକାଶରୁ, ଏହି ପାଞ୍ଚ ଭୂତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ଦେହରେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଏଭଳି, ପାଣି ପାଞ୍ଚ ରୂପରେ ସଦା ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ଦେହରେ ଅଛି। ପ୍ରାଣବାୟୁ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଣୀ ପୋଷିତ ହୁଏ, ଏବଂ ବ୍ୟାନ ଦ୍ୱାରା ତାହା ସ୍ଥିର ରହିଥାଏ। ଏଭଳି, ପାଞ୍ଚ ବାୟୁ ଦେହୀ ପ୍ରାଣୀକୁ ଆବୃତ କରିଥାଏ। ଏବେ ମୁଁ ଏହି ଘ୍ରାଣର ଗୁଣକୁ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବି।