पठतां शृण्वतां चैव गच्छ विप्र यथासुखम्
ब्राह्मणा, वाचताना किंवा ऐकताना, तू जसा हवे तसे जाऊ शकतोस.
वचनं दक्षिणीकृत्य नत्वा चागां यथागतः
त्याने ते शब्द मान्य केले, नमस्कार केला आणि जसा आला तसा परत गेला.
सुखदं मोक्षदं सारं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
हे सारांश सुख आणि मुक्ती देणारे आहे, मग तुला अजून काय ऐकायचे आहे?
यत्पप्रच्छ पुनस्तच्च युष्मभ्यं प्रवदाम्यहम्
तुम्ही जे पुन्हा विचारले, ते मी आता सांगतो.
चरितं च महत्पुण्यं श्रुत्वा भूयो ऽब्रवीद्वचः
ती महान आणि पुण्यकारी कथा ऐकून त्याने पुन्हा बोलले.
श्रावितं चरितं पुण्यं शिवस्य च हनूमतः
शिव आणि हनुमान यांच्या पुण्यकथा सांगितल्या गेल्या.
तत्प्रब्रूहि महाभाग किं पृष्ट्वान्यद्विदांवर
महाभागा, अजून काय विचारावे हे तू सांग, विद्वानांमध्ये श्रेष्ठा.
ब्रह्माद्या यान्समाराध्य सृष्ट्यादिकरणे क्षमाः
ब्रह्मा आणि इतर जे पूजतात, जे सृष्टीच्या कार्यात समर्थ आहेत—
गोपीजनपदं पश्चाद्वल्लभायाग्निसुंदरी
नंतर गोपीजनांचे प्रदेश, वल्लभा आणि अग्निसुंदरी.
नारदो ऽस्य मुनिश्छन्दो गायत्री देवता पुनः
या स्तोत्राचा ऋषी नारद आहे, छंद छंद आहे आणि गायत्री ही देवता आहे.
स्वाहा शक्तिर्नियोगस्तु चतुर्वर्गप्रसिद्धये
स्वाहा ही शक्ती आहे आणि हा आदेश चार पुरुषार्थांच्या सिद्धीसाठी आहे.
गुह्ये बीजं पदोः शक्तिं न्यसेत्साधकसत्तमः
गुप्त ठिकाणी, उत्तम साधकाने बीज आणि शक्ती पायाजवळ ठेवावी.
पञ्चाङ्गानि प्रविन्यस्य तत्त्वन्यासं समाचरेत्
पाच अंगांची स्थापना करून मग तत्त्वांची स्थापना करावी.
मत्यन्तानि च तत्वानि जीवाद्यानि न्यसेत्क्रमात्
जीवापासून सुरू करून सर्वांत शेवटच्या तत्त्वांची एकामागून एक स्थापना करावी.
शब्दं स्पर्शं रूपरसौ गन्धं श्रोत्रं त्वचं तथा
ध्वनी, स्पर्श, रूप, रस आणि गंध; ऐकण्याची इंद्रिये, त्वचा यासह,
पायुं शिश्नमथाकाशं वायुं वह्निं जलं महीम्
गुदद्वार, जननेंद्रिय आणि मग आकाश, वायू, अग्नी, पाणी आणि पृथ्वी,
मूर्द्धास्यहृद्गुह्य पादेष्वथ शब्दादिकान्न्यसेत्
मस्तक, तोंड, हृदय, गुप्त जागा आणि पाय यावर ध्वनीपासून सुरू होणारी तत्त्वे ठेवावीत.
तथा वागादीन्द्रियाणि स्वस्वस्थानषु विन्यसेत्
तसेच वाणीपासून सुरू होणारी इंद्रिये त्यांच्या योग्य ठिकाणी ठेवावीत.
हृत्पुण्डरीकमर्केन्दुह्निबिंबान्यनुक्रमात्
हृदयकमळ, सूर्य आणि चंद्र यांची एकामागून एक स्थापना करावी.
भूताष्टां गाक्षिपदगैर्वर्णैः प्रग्विन्न्यसेद्धृदि
डोळा, पाय आणि इतर अक्षरांनी आठ तत्त्वांची स्थापना हृदयात करावी.
वासुदेवः संकर्षणः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः
वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न आणि अनिरुद्ध,
परमेष्ठिपुमाञ्च्छौ चविश्वनिवृत्तिसर्वकाः
परमेष्ठी, पुमान, शौच्य, विश्वनिवृत्ती आणि सर्वका,
स्वबीजाद्यं कोपतत्वं नृसिंहं व्यापकेन च
स्वतःच्या बीजापासून सुरू होणारे कोपाचे तत्त्व आणि नृसिंह, तसेच सर्वव्यापी,
मकाराद्या आद्यवर्णाः सर्वे स्युश्चन्द्रभूषिताः
मकारापासून सुरू होणारी सर्व आद्याक्षरे चंद्राने सुशोभित असावीत.
प्राणायामं ततः कृत्वा पूरकुम्भकरेचकैः
मग पूरक, कुम्भक आणि रेचक यांनी प्राणायाम करावा.
केचिदाहुरिहाचार्याः प्राणायामोत्तरं पुनः
काही आचार्य म्हणतात की नंतर पुन्हा प्राणायाम करावा.
दशतत्त्वादि विन्यस्य वक्ष्यमाणविधानतः
दहा तत्त्वे आणि इतर गोष्टी पुढे सांगितलेल्या पद्धतीने ठेवाव्यात.
सर्वाङ्गे व्यापकं कृत्वा किरीटमनुना सुधीः
सर्वांगात सर्वव्यापी तत्त्व किरीट मंत्राने करावे.
पञ्चाङ्गुलीषु करयोः पञ्चाङ्गं विन्यसेत्ततः
हाताच्या पाच बोटांवर पाच भाग नीट ठेवावेत.
सकृद्व्यापय्य तारेण मन्त्रन्यासं ततश्चरेत्
एकदा 'तार' अक्षराने त्यांना व्यापून, मग मंत्राचा न्यास करावा.