वश्यार्थं च सदा ध्यायेद्वर्ह्याभं वह्निमण्डे
वश करण्यासाठी, नेहमी अग्निरंगाच्या वर्तुळात तशाच रंगाचं रूप मनात धरावं.
ह्यमण्डलगतं स्वच्छं वाराहं सर्वसिद्धिदम्
वायूच्या वर्तुळात, पारदर्शक असा सर्व सिद्धी देणारा वराह याचं ध्यान करावं.
भग्वर्धीशयुतं व्योमबिन्दुभूषितमस्तकम्
वाणीच्या अधिपतीसह, आकाशबिंदूने सुशोभित असलेलं शिर असावं.
पूजाद्यार्ध्यादिकं सर्वमस्यां पूर्वोक्तवञ्चरेत्
सर्व पूजा, अर्घ्य आणि इतर विधी, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे येथे करावेत.
ताराद्यो वसुवर्णो ऽयं सर्वैश्वर्यप्रदायकः
‘त’ अक्षराने सुरू होणारा हा, सोन्यासारखा असून सर्व ऐश्वर्य देणारा आहे.
देवश्चन्द्रेद्वब्धिनेत्रैः सवेणाङ्गक्रिया मता
हा देव, चंद्र आणि समुद्रासारख्या दोन डोळ्यांसह, सर्व अंगांनी पूर्ण मानला जातो.
धरणिद्वितयं पश्चाद्धरेर्द्वयमुदीरयेत् धरणिद्वितयं पश्चाद्धरेर्द्वयमुदीरयेत्
मागे, दोन पृथ्वीच्या रूपांची कल्पना करावी आणि त्यानंतर दोन हरि यांची.
वराहो ऽस्य मुनिश्छन्दो गायत्री निवृदादिका वराहो ऽस्य मुनिश्छन्दो गायत्री निवृदादिका
यासाठी छंद वराह, ऋषी गायत्री, आणि प्रारंभ निवृत्ती वगैरे मानावेत.
रामवेदाग्निबाणाक्षिनेत्रार्णैरङ्गरकल्पनम् रामवेदाग्निबाणाक्षिनेवार्णैरङ्गकल्पनम्
राम, वेद, अग्नि, बाण आणि डोळा या अक्षरांनी अंगांची कल्पना करावी.
नीलांबुजद्वयं शालिमञ्जरीं च शुक्रं करैः नीलांबुजद्वयं शालिमञ्जरीञ्च शुकं करैः
हातात दोन निळ्या कमळे, तांदळाच्या मंजिरी आणि पांढरं कमळ धरलेलं असावं.
एवं ध्यात्वा जपेल्लक्षं दशांशं पायसेन तु एवं ध्यात्वा जपेल्लक्षं दशांशं पायसेन तु
असं ध्यान करून, एक लक्ष जप करावा आणि त्यातल्या दहाव्या भागाचं पायसाने अर्पण करावं.
मूर्तिं संकल्प्य मूलेन तस्यां वसुमतीं यजेत् मूर्तिं संकल्प्य गूलेन तस्यां वसुमतीं यजेत्
मूलमंत्राने मूर्तीची कल्पना करून, त्यात वसुंधरेची पूजा करावी.
दिक्पात्रेषु च सम्पूज्य कोणपत्रेषु तत्कलाः दिक्पात्रेषु च सम्पूज्य कोणपत्रेषु तत्कलाः
दिशांच्या पात्रात नीट पूजा करून, कोपऱ्यांच्या पात्रात तिथल्या शक्तींची पूजा करावी.
इन्द्राद्यानपि वञ्चादीन्पूजयेत्तदनन्तरम् इन्द्राद्यानपि वज्रादीन्पूजयेत्तदनन्तरम्
यानंतर, इंद्र वगैरे आणि वज्रादींचीही पूजा करावी.
धरणी प्रभजन्नेवं पशुरत्नांबरादिभिः धरणीं प्रभजन्नेवं पशुरत्नांबरादिभिः
अशा प्रकारे, गायी, रत्ने, वस्त्र वगैरे अर्पण करून पृथ्वीची पूजा करावी.
त्रैलोक्यमोहनो मन्त्रो जगन्नाथस्य कीर्त्यते त्रैलोक्यमोहनो मन्त्रो जगन्नाथस्य कीर्त्यते
जगन्नाथाचा, त्रैलोक्याला मोहून टाकणारा मंत्र प्रसिद्ध आहे.
श्रीकण्ठः प्रतिरूपान्ते लक्ष्मीति च निवासि च श्रीकण्ठः प्रतिरूपान्ते लक्ष्मीति च निवासिं च
श्रीकंठ या नावाच्या शेवटी 'लक्ष्मी' आणि 'निवासी' हे शब्द उच्चारावेत.
सर्वस्त्रीहृदयान्ते तु विदारणपदं वदेत् सर्वस्त्रीहृदयान्ते तु विदारणपदं वदेत्
सर्व स्त्रियांशी संबंधित शब्दांच्या शेवटी 'विदारण' हा शब्द म्हणावा.
सुरासुरान्ते मनुजसुंदरीजनवर्णतः सुरासुरान्ते मनुजसुंदरीजनवर्णतः
देव आणि दैत्य या शब्दांच्या शेवटी सुंदर मानव स्त्रीचे वर्णन करणारा शब्द वापरावा.
शोषयद्वितयं पश्चान्मारयद्वितयं ततः शोषयद्वितयं पश्चान्मारयद्वितयं ततः
यानंतर 'शोषय' हे दोनदा, मग 'मारय' हे दोनदा म्हणावे.
द्रावयद्वितयं तावदाकर्षययुगं ततः द्रावयद्वितयं तावदाकर्षययुगं ततः
त्यानंतर 'द्रावय' हे दोनदा, मग 'आकर्षय' हे दोनदा म्हणावे.
सर्वसौभाग्यशब्दान्ते करसर्वपदं वदेत्
सर्व सौभाग्य दर्शवणाऱ्या शब्दांच्या शेवटी 'करसर्व' हा शब्द म्हणावा.
चक्रेण गदया पश्चात्खड्गेन तदनन्तरम्
नंतर चक्र आणि गदा, त्यानंतर खड्ग या शस्त्रांनी उच्चार करावा.
अङ्कुशेनेति संप्रोच्य ताडयद्वितयं पुनः
अंकुशाचा उल्लेख करून पुन्हा 'ताडय' हे दोनदा म्हणावे.
ततो मे सिद्धिराभास्य भवमन्ते च वर्म फट्
यानंतर माझी सिद्धी ध्यानात आणून, पठणाच्या शेवटी 'वर्म फट्' हा मंत्र उच्चारावा.
जैमिनिर्मुनिरस्योक्तश्छन्दश्चामितमीरितम्
या मंत्राचा ऋषी जैमिनि आहे आणि त्याचे छंद 'अमित' असे सांगितले आहे.
कामो बीजं रमा शक्तिर्विनियोगो ऽखिलाप्तये
'काम' हे बीज, 'रमा' ही शक्ती आणि विनियोग सर्व प्राप्तीसाठी आहे.
हृदयं कीर्तितं पश्चाज्जगत्क्षोभणशब्दतः
हृदय मंत्रानंतर जग हलवणारा शब्द म्हणावा.
मन्मथो तमशब्दान्ते मङ्गजे पदमीरयेत्
मनमथासाठी 'तमस' या शब्दाच्या शेवटी 'मंगज' हा शब्द उच्चारावा.
परमान्ते भृगुकर्णाभ्यां च सर्वपदं ततः
परमाच्या शेवटी, भृगूच्या दोन्ही कानांनी, मग 'सर्व' हा शब्द म्हणावा.