मन्त्रितां मूलमन्त्रेण विभजेत्तां त्रिधा पुनः
मूळ मंत्राने मंत्रित करून, ती वस्तू पुन्हा तीन भागांत विभागावी.
गोदुग्धे परमालोड्य शोधितांस्तन्दुलान् क्षिपेत्
गायीच्या दूधात ते नीट मिसळून, त्यात शुद्ध तांदूळ घालावा.
अवतार्य चरुं पश्चाद्वह्नौ देयं यथाविधि
नंतर तयार केलेला चारू योग्य पद्धतीने अग्नीत अर्पण करावा.
जुहुयात्संस्कृते वह्नौ अष्टोत्तरशतं सुधीः
शुद्ध केलेल्या अग्नीत शंभर आठ वेळा आहुती द्यावी.
विरोधो नश्यति क्षेत्रे शत्रुचौराद्युपद्रवाः
क्षेत्रातील वैर आणि शत्रू, चोर आदींचे उपद्रव नष्ट होतात.
आदाय पूर्वविधिना हविरापाद्य पूर्ववत्
मागील पद्धतीने हवन घेऊन, पूर्वीप्रमाणे ते तयार करावे.
एवं स सप्तारवारेषु जुहुयात्क्षेत्रसिद्धये
अशा प्रकारे सात दिवस क्षेत्रसिद्धीसाठी आहुती द्यावी.
अभीष्टभूम्याधिपत्यं लभते नात्र संशयः
इच्छित भूमीचे अधिपत्य मिळते, यात काहीही शंका नाही.
स्वर्णाभं पार्थिवे पीते मण्डले सुसमाहितः
पृथ्वीच्या रंगाच्या वर्तुळात, सोन्यासारखा तेजस्वी असा स्वरूप, मन एकाग्र करून ध्यान करावं.
वारुणे मण्डले ध्यायेद्वाराहं हिमसन्निभघम्
पाण्याच्या वर्तुळात, बर्फासारखा शुभ्र रंग असलेला वराह याचं ध्यान करावं.
वश्यार्थं च सदा ध्यायेद्वर्ह्याभं वह्निमण्डे
वश करण्यासाठी, नेहमी अग्निरंगाच्या वर्तुळात तशाच रंगाचं रूप मनात धरावं.
ह्यमण्डलगतं स्वच्छं वाराहं सर्वसिद्धिदम्
वायूच्या वर्तुळात, पारदर्शक असा सर्व सिद्धी देणारा वराह याचं ध्यान करावं.
भग्वर्धीशयुतं व्योमबिन्दुभूषितमस्तकम्
वाणीच्या अधिपतीसह, आकाशबिंदूने सुशोभित असलेलं शिर असावं.
पूजाद्यार्ध्यादिकं सर्वमस्यां पूर्वोक्तवञ्चरेत्
सर्व पूजा, अर्घ्य आणि इतर विधी, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे येथे करावेत.
ताराद्यो वसुवर्णो ऽयं सर्वैश्वर्यप्रदायकः
‘त’ अक्षराने सुरू होणारा हा, सोन्यासारखा असून सर्व ऐश्वर्य देणारा आहे.
देवश्चन्द्रेद्वब्धिनेत्रैः सवेणाङ्गक्रिया मता
हा देव, चंद्र आणि समुद्रासारख्या दोन डोळ्यांसह, सर्व अंगांनी पूर्ण मानला जातो.
धरणिद्वितयं पश्चाद्धरेर्द्वयमुदीरयेत् धरणिद्वितयं पश्चाद्धरेर्द्वयमुदीरयेत्
मागे, दोन पृथ्वीच्या रूपांची कल्पना करावी आणि त्यानंतर दोन हरि यांची.
वराहो ऽस्य मुनिश्छन्दो गायत्री निवृदादिका वराहो ऽस्य मुनिश्छन्दो गायत्री निवृदादिका
यासाठी छंद वराह, ऋषी गायत्री, आणि प्रारंभ निवृत्ती वगैरे मानावेत.
रामवेदाग्निबाणाक्षिनेत्रार्णैरङ्गरकल्पनम् रामवेदाग्निबाणाक्षिनेवार्णैरङ्गकल्पनम्
राम, वेद, अग्नि, बाण आणि डोळा या अक्षरांनी अंगांची कल्पना करावी.
नीलांबुजद्वयं शालिमञ्जरीं च शुक्रं करैः नीलांबुजद्वयं शालिमञ्जरीञ्च शुकं करैः
हातात दोन निळ्या कमळे, तांदळाच्या मंजिरी आणि पांढरं कमळ धरलेलं असावं.
एवं ध्यात्वा जपेल्लक्षं दशांशं पायसेन तु एवं ध्यात्वा जपेल्लक्षं दशांशं पायसेन तु
असं ध्यान करून, एक लक्ष जप करावा आणि त्यातल्या दहाव्या भागाचं पायसाने अर्पण करावं.
मूर्तिं संकल्प्य मूलेन तस्यां वसुमतीं यजेत् मूर्तिं संकल्प्य गूलेन तस्यां वसुमतीं यजेत्
मूलमंत्राने मूर्तीची कल्पना करून, त्यात वसुंधरेची पूजा करावी.
दिक्पात्रेषु च सम्पूज्य कोणपत्रेषु तत्कलाः दिक्पात्रेषु च सम्पूज्य कोणपत्रेषु तत्कलाः
दिशांच्या पात्रात नीट पूजा करून, कोपऱ्यांच्या पात्रात तिथल्या शक्तींची पूजा करावी.
इन्द्राद्यानपि वञ्चादीन्पूजयेत्तदनन्तरम् इन्द्राद्यानपि वज्रादीन्पूजयेत्तदनन्तरम्
यानंतर, इंद्र वगैरे आणि वज्रादींचीही पूजा करावी.
धरणी प्रभजन्नेवं पशुरत्नांबरादिभिः धरणीं प्रभजन्नेवं पशुरत्नांबरादिभिः
अशा प्रकारे, गायी, रत्ने, वस्त्र वगैरे अर्पण करून पृथ्वीची पूजा करावी.
त्रैलोक्यमोहनो मन्त्रो जगन्नाथस्य कीर्त्यते त्रैलोक्यमोहनो मन्त्रो जगन्नाथस्य कीर्त्यते
जगन्नाथाचा, त्रैलोक्याला मोहून टाकणारा मंत्र प्रसिद्ध आहे.
श्रीकण्ठः प्रतिरूपान्ते लक्ष्मीति च निवासि च श्रीकण्ठः प्रतिरूपान्ते लक्ष्मीति च निवासिं च
श्रीकंठ या नावाच्या शेवटी 'लक्ष्मी' आणि 'निवासी' हे शब्द उच्चारावेत.
सर्वस्त्रीहृदयान्ते तु विदारणपदं वदेत् सर्वस्त्रीहृदयान्ते तु विदारणपदं वदेत्
सर्व स्त्रियांशी संबंधित शब्दांच्या शेवटी 'विदारण' हा शब्द म्हणावा.
सुरासुरान्ते मनुजसुंदरीजनवर्णतः सुरासुरान्ते मनुजसुंदरीजनवर्णतः
देव आणि दैत्य या शब्दांच्या शेवटी सुंदर मानव स्त्रीचे वर्णन करणारा शब्द वापरावा.
शोषयद्वितयं पश्चान्मारयद्वितयं ततः शोषयद्वितयं पश्चान्मारयद्वितयं ततः
यानंतर 'शोषय' हे दोनदा, मग 'मारय' हे दोनदा म्हणावे.