ये रौद्रा रौद्रकर्माणो रौद्रस्थाननिवासिनः
—जे रौद्र, रौद्रकर्म करणारे, रौद्र स्थळी राहणारे आहेत—
विघ्नभूतास्तथा चान्ये दिग्विदिक्षु समाश्रिताःग
—आणि इतर विघ्न करणारे, जे सर्व दिशांना वसलेले आहेत—
इत्यष्टदिक्षु दत्वा च पुनर्भूतबलिं चरेत्
—अशा आठही दिशांना अर्पण करून, पुन्हा भूतांना नैवेद्य द्यावा.
देवतायाः करे दद्यात्पुनश्चाचमनीयकम्
देवताच्या हातात पुन्हा पाण्याचा आचमनासाठी अर्पण करावा.
नैवेद्यं च ततो दद्यात्तत्तदुच्छिष्टभोजिने
नंतर नैवेद्य अर्पण करावा आणि उरलेले अन्न उच्छिष्ट भक्षण करणाऱ्यांना द्यावे.
शक्तेरुच्छिष्टचाण्डाली प्रोक्ता उच्छिष्टभोजिनः
शक्तीचे उच्छिष्ट जे खातात तिला चांडाळी म्हणतात; उरलेले अन्न जे खातात त्यांना असेच म्हणतात.
जप्त्वा मन्त्रं यथाशक्ति देवतायै निवेदयेत्
शक्तीनुसार मंत्र जपून, देवतेला नैवेद्य अर्पण करावा.
सिद्धिर्भवतु मे देव त्वत्प्रसादात्त्वयि स्थिता
हे देव, तुझ्या कृपेने मला सिद्धी लाभो, कारण ती तुझ्यातच आहे.
मनसा वचसा चेति प्रणामो ऽष्टाङ्ग ईरितः
मनाने आणि वाणीने केलेला अष्टांग नमस्कार असा सांगितला आहे.
पञ्चाङ्गकः प्रणामः स्यात्पूजायां प्रवरावुभौ
पूजेमध्ये पाच अंगांनी नमस्कार करणेही श्रेष्ठ मानले जाते.
विष्मुसोमार्कविघ्नानां वेदार्धेन्द्वद्रिवह्नयः
विष्णु, सोम, सूर्य, विघ्नहर्ते, वेद, चंद्र, पर्वत आणि अग्नी—
इतः पूर्णं प्राणबुद्धिदेहधर्माधिकारतः
येथून प्राण, बुद्धी, देह आणि धर्म यांच्या अधिकारामुळे पूर्णत्व येते.
वाचा हस्ताभ्यां च पद्भ्या मुदरेण ततः परम्
वाणीने, हातांनी, पायांनी आणि पोटाने जे काही केले जाते,
तत्सर्वं च ततो ब्रह्मर्पणं भवतु ठद्वयम्
ते सर्व स्थिर आणि चल, असे जे काही आहे, ते ब्रह्माला अर्पण व्हावे.
तारं तत्सदतो ब्रह्मर्पणमस्तु मनुर्मतः
माणूस सांगतो तसे, उच्चार, सत्य आणि शुभ हे सुद्धा ब्रह्माला अर्पण व्हावे.
अज्ञानाद्वा प्रमादाद्वा वैकल्यात्साधनस्य च
अज्ञानामुळे, असावधतेमुळे किंवा साधनात काही कमीपणामुळे,
द्रव्यहीनं क्रियाहीनं मन्त्रहीनं मयान्यथा
माझ्याकडून जर काही कृती द्रव्याशिवाय, योग्य कृतीशिवाय किंवा मंत्राशिवाय घडली असेल,
यन्मया क्रियते कर्म जाग्रत्स्वप्रसुषुप्तिषु
माझ्याकडून जागेपणी, स्वप्नात किंवा सुषुप्तीत जे काही कर्म केले जाते,
भूमौ स्खलितपादानां भूमिरेवावलंबनम्
ज्यांचे पाय जमिनीवर घसरतात, त्यांना आधार देणारी तीच जमीन असते.
अन्यथा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम
इतर कुठेच मला आश्रय नाही; तूच माझा एकमेव आधार आहेस.
अपराधसहस्राणि क्रियन्ते ऽहर्न्निशं मया
माझ्याकडून दिवस-रात्र हजारो अपराध घडतात.
आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम्
मला आवाहन कसे करावे हे माहीत नाही, आणि विसर्जन कसे करावे तेही माहीत नाही.
संप्रार्थ्यैवं ततो मन्त्री मूलान्ते श्लोकमुञ्चरेत्
अशा प्रकारे प्रार्थना करून, पुजाऱ्याने मूळ मंत्राच्या शेवटी हा श्लोक म्हणावा.
यन्न ब्रह्मादयो देवा जानन्ति च सदाशिवः
जे ब्रह्मा आणि इतर देवता जाणत नाहीत, आणि सदाशिवही जाणत नाही,
निधाय देवं सांगं च स्वीयदृत्सरसीरुहे
देवतेला सर्व अंगांसह आपल्या हृदयाच्या कमळात स्थिर करावे.
शङ्खचक्रशिलालिङ्गविघ्नसूर्यद्वयं तथा
शंख, चक्र, शिळा, लिंग, विघ्न आणि दोन सूर्य असे सर्व,
अकालमृत्युहरणं सर्वव्याधिविनाशन्
अकाळी मृत्यू दूर करणारे, सर्व रोग नष्ट करणारे,
सर्वपापक्षयकरं विष्णुपादोदकं शुभम्
सर्व पापांचा नाश करणारे, विष्णूच्या पायातील पवित्र पाणी शुभ आहे.
अग्राह्यं शिवनिर्माल्यं पत्रं पुष्पं फलं जलम्
शिवाच्या नित्यपूजेचे उरलेले पत्र, फुल, फळ आणि पाणी स्वीकारले जात नाही.
पूजा पञ्चविधा तत्र कथिता नारदाखिलैः
ही पाच प्रकारची पूजा नारदांनी येथे पूर्णपणे सांगितली आहे.