इदं विश्वं जगत्सर्वमजगञ्चापि यद्भवेत्
हे संपूर्ण विश्व, सगळं जग आणि जे काही जग नाही ते सुद्धा.
इन्द्रियाणि च पञ्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा
पाच इंद्रियं, अंधार, सत्त्व आणि रज हे सुद्धा.
सर्वैरिहेन्द्रियार्थैश्च व्यक्ताव्यक्तैर्हि हितम्
या सर्व इंद्रियांच्या विषयांमुळे, जसे दिसणारे आणि न दिसणारे, माणसाला कल्याण मिळते.
एतैः सर्वैः समायुक्तमनित्यमभिधीयते
या सर्व गोष्टींनी बनलेली वस्तू कायमची राहत नाही, असे सांगितले जाते.
य इदं वेद तत्त्वेन सस वेद प्रभवाप्ययौ
जो खरोखर हे जाणतो, तोच या जगाचा आरंभ आणि अंत समजतो.
अव्यक्तमथ तज्ज्ञेयं लिङ्गग्राह्यमतीन्द्रियम्
जे दिसत नाही, ते सूक्ष्म लक्षणांनी ओळखता येते आणि ते इंद्रियांच्या पलीकडे आहे.
लोके विहितमात्मानं लोकं चात्मनि पश्यति
जो स्वतःला या जगात स्थिर पाहतो आणि जगालाही स्वतःमध्ये पाहतो.
पश्यतः सर्वभूतानि सर्वावस्थासु सर्वदा
जो सर्व अवस्थांमध्ये आणि सर्व काळ सर्व जीवांना पाहतो—
ज्ञानेन विविधात्क्लेशान्न निवृत्तिश्च देहजात्
ज्ञानाने वेगवेगळ्या दुःखांचा आणि देहाचा जन्म थांबत नाही.
अनादिनिधनं जन्तुमात्मनि स्थितमव्ययम्
जो जीव अनादी आणि अनंत आहे, तो आत्म्यात कायमचा आणि नाशरहित राहतो.
यो जन्तुः स्वकृतैस्तैस्तैः कर्मभिर्नित्यदुःखितः
तो जीव, आपल्या स्वतःच्या कर्मांमुळे नेहमी दुःखी राहतो.
ततः कर्म समादत्ते पुनरन्यन्नवं बहु
मग तो पुन्हा नवनवीन आणि अनेक कर्मे करतो.
अजस्रमेव मोहान्तो दुःखेषु सुखसंज्ञितः
सतत, मोहाच्या अवस्थेतसुद्धा, तो दुःखालाच सुख समजतो.
ततो निवृत्तो बन्धात्स्वात्कर्मणामुदयादिह
मग, जेव्हा आपल्या कर्मांच्या बंधनातून तो मुक्त होतो—
संयमेन च संबन्धान्निवृत्त्या तपसो बलात्
संयम आणि तपाच्या बळावर, आणि आसक्तीपासून दूर राहून—
सम्प्राप्ता बहवः सिद्धिं अव्याबाधां सुखोदयाम्
अशा प्रकारे, अनेकांनी सिद्धी, अडथळ्यांशिवाय आणि खऱ्या सुखासह, मिळवली आहे.
निशम्य लभ्यते बुद्धिर्लब्धायां सुखमेधते
ऐकून समज येते, आणि समज मिळाल्यावर सुख वाढते.
दिवसे दिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम्
रोज, अज्ञानी माणसे जवळ येतात, पण ज्ञानी नाही.
मनुष्या मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते ये ऽल्पबुद्धयः
ज्यांची बुद्धी थोडी आहे, ते मनाच्या दुःखांनी त्रस्त होतात.
ताननाद्रियमाणश्च स्नेहबन्धाद्विमुच्यते
जो त्यांना महत्त्व देत नाही, तो स्नेहाच्या बंधनातून मुक्त होतो.
अनिष्टबुद्धितां यच्छेत्ततः क्षिप्रं विराजते
चुकीच्या विचारांना आवर घ्यावा, म्हणजे लगेच मन शांत आणि स्पष्ट होतं.
अस्याभावेन युज्येतं तञ्चास्य तु निवर्तते
हा संयम नसेल तर मन गोंधळतं, पण संयम असेल तर तो गोंधळ नाहीसा होतो.
सर्वाणि नैतदेकस्य शोकस्थानं हि विद्यते
ज्याच्याकडे हा संयम आहे, त्याला कोणत्याही गोष्टीत दुःखाला जागा राहत नाही.
दुःखेन लभते दुःखं महानर्थे प्रपद्यते
दुःखातून फक्त अजून दुःखच मिळतं आणि मोठ्या संकटात अडकावं लागतं.
यस्मिन्न शक्यते कर्तुं यत्नस्तन्नानुर्चितयेत्
एखादं काम शक्य नसेल तर त्यामागे हट्ट धरू नये.
चिन्त्यमानं हि न व्येति भूयश्चाभिप्रवर्द्धते
एखाद्या गोष्टीचा सतत विचार केला, तर ती कमी होत नाही, उलट वाढतच जाते.
एतद्विज्ञाय सामर्थ्यं न वान्यैः समतामियात्
आपली ताकद ओळखून, दुसऱ्यांशी बरोबरी करण्याचा हट्ट करू नये.
आरोग्यं प्रियसंवासं न मृध्येत्पण्डितः क्वचित्
शहाणा माणूस आरोग्य आणि आप्तांची संगत कधीच दुर्लक्ष करत नाही.
अशोचन्प्रतिकुर्वीत यदि पश्येदुपक्रमम्
उपाय दिसला तर दुःख न करता त्यावर कृती करावी.
जरामरणदुःखेभ्यः प्रियमात्मानमुद्धरेत्
वृद्धत्व आणि मृत्यूच्या दुःखातून आपल्याला, जो आपल्यासाठी प्रिय आहे, वाचवावं.