साधुभावं च सर्पाणां श्रेयस्कामो न विश्वसेत्
कोणालाही चांगले हवे असेल, तर सापांच्या साधुपणावर कधीच विश्वास ठेवू नये.
तानेव दर्शयन्त्याशु स्वसामर्थ्य विपर्यये
स्वतःची ताकद कमी झाली की ते लगेच आपली खरी प्रवृत्ती दाखवतात.
अतीव करुणं वाक्यं वदन्त्येव तथाबलाः
जे दुर्बल असतात, ते नेहमी फार करुण शब्द बोलतात.
साधुत्वं समभावं च खलानां नैव विश्वसेत्
दुष्ट माणसांच्या साधुपणावर किंवा समतेवर कधीच विश्वास ठेवू नये.
दुष्टां भार्यां च विश्वस्तो मृत एव न संशयः
दुष्ट पत्नीवर विश्वास ठेवणारा माणूस जिवंत असूनही मेला असतो—यात शंका नाही.
हत्वैतानखिलान् दुष्टांस्त्वत्प्रसादान्महीं भजे
हे दुष्ट लोक मारून, तुझ्या कृपेने मी ही पृथ्वी उपभोगीन.
कराभ्यां सगस्ययाङ्गं स्पृशन्निदमुवाच ह
सगराच्या अंगावर दोन्ही हात ठेवून, त्याने असे शब्द सांगितले:
तथापि मद्वचऋ श्रुत्वा परां शान्तिं लभिष्यसि
तरीही, माझे बोलणे ऐकल्यावर तुला परम शांती मिळेल.
हातानां हनवे कीर्तिः का समुत्पद्यते वद
आधीच हरलेल्यांना मारून कोणती कीर्ती मिळते, ते सांग.
तथापि पापैर्निहताः किमर्थं हंसि तान्पुनः
तरीही, पापांनी आधीच नष्ट झालेल्यांना पुन्हा का मारतोस?
आत्मा ह्यभेद्यः पूर्णत्वाच्छास्त्राणामेष निश्चयः
आत्मा कधीच भेदला जात नाही, कारण तो पूर्ण आहे—हेच शास्त्रांचे ठाम मत आहे.
कर्माणि दैवमूलानि देवाधीनमिदं जगत्
सर्व कर्मांचे मूळ दैव आहे; हे जग देवांच्या अधीन आहे.
ततो नरैरस्वतन्त्रैः किं कार्यं साध्यते वद
मग, स्वतःच्या इच्छेवर चालू न शकणाऱ्या माणसांनी काय साध्य होईल, ते सांग.
पापमूलमिदं ज्ञात्वा कथं हन्तुं समुद्यतः
हेच सर्व पापाचं मूळ आहे, हे समजून कोणी त्याचा नाश करण्यासाठी कसा पुढे येईल?
तस्मादिदं वपुर्भूप पापमूलं न संशयः
म्हणून, राजन, हे शरीरच पापाचं मूळ आहे, यात काहीच शंका नाही.
भविष्यतीति निश्चित्य नैतान्हिंसीस्ततः सुत
जे होणार आहे ते ठरवून, मग या लोकांना त्रास देऊ नकोस, मुला.
स्पृशन्करेण सगरं नन्दनं मुनयस्तदा
त्या वेळी, कृतासह ऋषींनी सगर आणि नंदन यांना स्पर्श केला.
राज्याभिषेकं कृतवान्मुनिभिः सह सुव्रतैः
त्याने उत्तम व्रत असलेल्या ऋषींना सोबत घेऊन राज्याभिषेक केला.
काश्यपस्य विदर्भस्य तनये मुनसत्तम
कश्यप आणि विदर्भ यांच्या पुत्रासाठी, हे श्रेष्ठ ऋषी,
वनादागत्य राजानं संभाष्य स्वाश्रमं ययौ
तो वनातून येऊन राजाशी बोलला आणि मग आपल्या आश्रमात गेला.
वरं ददावपत्यार्थमौर्वो भार्गवमन्त्रवित्
मंत्र जाणणाऱ्या भृगुवंशीय और्व ऋषींनी अपत्यासाठी वर दिला.
केशितीं सुमतिं चैव इदमाह प्रहर्षयम्
त्यांनी केशिनी आणि सुमतीला आनंद देणारे हे शब्द सांगितले.
अपत्यार्थं महाभागे वृणुतां च यथेप्सितम्
महाभाग्यवंतांनो, अपत्यासाठी तुम्हाला जे हवे ते मागा.
केशिन्येकं सुतं वव्रे वंशसन्तानकारणम्
वंश वाढावा म्हणून केशिनीने एक पुत्र मागितला.
नाम्नासमञ्जाः केशिन्यास्तनयो मुनिसत्तम
केशिनीचा पुत्र, हे श्रेष्ठ ऋषी, त्याचं नाव समंज होता.
तं दृष्ट्वा सागराः सर्वे ह्यासन्दुर्वृत्तचेतसः
त्याला पाहून सगळे सगर वाईट वागणारे झाले.
चिन्तयामास विधिवत्पुत्रकर्म विगर्हिनम्
त्याने विधीनुसार निंदनीय पुत्रकर्माचा विचार केला.
कारुकैस्ताड्यते वह्णिरयःसंयोगमात्रतः
लोखंडाचा स्पर्श झाला की कारागिरांनी अग्नी पेटवला जातो.
शास्त्रज्ञो गुणवान्धर्मी पितामहहिते रतः
तो शास्त्रज्ञ, सद्गुणी, धर्मशील आणि पितरांच्या कल्याणात रमणारा होता.
अनुष्टानवतां नित्यमन्तराया भवन्ति ते
सतत विधी करणाऱ्यांसाठी अडथळे नेहमीच येतात.