हुतेन शाम्यते पापं स्वाध्याये शान्तिरुत्तमा
यज्ञाने पाप शांत होतं, आणि स्वाध्यायाने श्रेष्ठ शांती मिळते.
दानं तु द्विविधं प्राहुः परत्रार्थमिहैव च
दान दोन प्रकारचं असतं — एक पुढच्या जन्मासाठी आणि एक या जन्मापुरतं.
यादृशं दीयते दानं तादृशं फलमश्नुते
जसं दान केलं जातं, तसंच त्याचं फळ मिळतं.
धर्मः कतिविधो वापि तद्भवान्वक्तुमर्हति
धर्म किती प्रकारचा असतो, हे तुम्ही सांगावं अशी माझी इच्छा आहे.
तेषां स्वर्गपलावाप्तिर्यो ऽन्यथा स विमुह्यते
त्यांना स्वर्गाचं फळ मिळतं; जो वेगळं समजतो, तो भ्रमित होतो.
तेषां स्वे स्वे समाचारास्तन्मे वक्तुमिहार्हसि
त्यांच्या त्यांच्या आचारधर्मांची माहिती तुम्ही मला इथे सांगावी.
पूर्वमेव भगवता ब्रह्मणा लोकहितमनुतिष्टता धर्मसंरक्षणार्थमाश्रमाश्चत्वारो ऽभिनिर्द्दिष्टाः
पूर्वी, सर्व जगाच्या कल्याणासाठी आणि धर्माच्या रक्षणासाठी भगवंत ब्रह्मदेवांनी चार आश्रमांची स्थापना केली.
इति गार्हस्थ्यं खलु द्वितीयमाश्रमं वदन्ति
गृहस्थाश्रम हा दुसरा आश्रम मानला जातो.
समावृतानां सदाचाराणां सहधर्मचर्यफलार्थिनां गृहाश्रमो विधीयते
ज्यांनी शिक्षण पूर्ण केलं आहे, जे सत्कर्मी आहेत, आणि जे धर्माचरणाचं फळ मिळवू इच्छितात, त्यांच्यासाठी गृहस्थाश्रम सांगितला आहे.
धर्मार्थकामावाप्तिर्ह्य.त्र त्रिवर्गसाधनमपेक्ष्यागर्हितकर्मणा धनान्यादाय स्वाध्यायोपलब्धप्रकर्षेण वा ब्रह्मर्षिनिर्मितेन वा अद्भिः सागरगतेन वा द्रव्यनियमाभ्यासदैवतप्रसादोपलब्धेन वा धनेन गृहस्थो गार्हस्थ्यं वर्तयेत्
धर्म, अर्थ आणि काम — हे तीन पुरुषार्थ मिळवण्यासाठी, निष्कलंक कर्माने मिळवलेलं धन, स्वाध्यायाने मिळवलेलं, ऋषींनी निर्माण केलेलं, समुद्रातून मिळालेलं, नियम आणि देवांच्या कृपेने मिळालेलं धन याने गृहस्थाने गृहस्थाश्रम चालवावा.
तद्धि सर्वाश्रमणां मूलमुदाहरन्ति गुरुकुलनिवासिनः परिव्राजका ये ऽन्ये संकल्पितव्रतनियमधर्मानुष्टानिनस्तेषामप्यन्तरा च भिक्षाबलिसंविभागाः प्रवर्तन्ते
हेच सर्व आश्रमांचं मूळ मानलं जातं; गुरुकुलात राहणारे, संन्यासी, आणि इतर व्रत, नियम, धर्म पाळणारे — यांच्यातही भिक्षा, बलि आणि वाटप चालतं.
वानप्रस्थानां च द्रव्योपस्कार इति प्रायशः खल्वेते साधवः साधुपथ्योदनाः स्वाध्यायप्रसंगिनस्तीर्थाभिगमनदेशदर्शनार्थं पृथिवीं पर्यटन्ति
वनवास करणाऱ्यांकडे फारशी साधने किंवा वस्तू नसतात. हे साधू लोक साधी, पथ्यकर अन्न खातात, नेहमी वाचनात मग्न असतात आणि तीर्थक्षेत्रे व पवित्र स्थळे पाहण्यासाठी पृथ्वीवर फिरतात.
तेषां प्रत्युत्थानाभिगमनमनसूयावाक्यदानसुखसत्कारासनसुखशयनाभ्यवहारसत्क्रिया चेति
त्यांच्यासाठी आदराने उठून स्वागत करणे, जवळ येणे, द्वेष न ठेवता गोड बोलणे, प्रेमाने पाहुणचार करणे, बसायला आणि झोपायला सोय करून देणे, तसेच योग्य सेवा करणे हे सर्व कर्तव्य आहे.
स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति
जो त्यांना काही देतो, तो आपले पाप दूर करून पुण्य मिळवतो.
अपि चात्र यज्ञक्रियाभिर्देवताः प्रीयन्ते निवापेन पितरो विद्याभ्यासश्रवणधारणेन ऋषयः अपत्योत्पादनेन प्रजापतिरिति
यात यज्ञकर्मांनी देवता संतुष्ट होतात, पिंडदानाने पितरांना समाधान मिळते, विद्या-अभ्यास, ऐकणे आणि लक्षात ठेवणे याने ऋषी प्रसन्न होतात आणि संतती निर्माण केल्याने सृष्टीकर्ता तृप्त होतो.
परितापोदपघातश्च पारुष्यं चात्र गर्हितम्
अती तपश्चर्या, इतरांना त्रास देणे आणि कठोर वागणे हे येथे निंदनीय आहे.
अहिंसा सत्यमक्रोदं सर्वाश्रमगतं तपः
अहिंसा, सत्य बोलणे आणि राग न ठेवणे — ही सर्व आश्रमांमध्ये आचरली जाणारी खरी तपश्चर्या आहे.
अपि चात्र माल्याभरणवस्त्राभ्यङ्गनित्योपभोगनृत्यगीतवादित्रश्रुतिसुखनयनस्नेहरामादर्शनानां प्राप्तिर्भक्ष्यभोज्यलेह्यपेयचोष्याणामभ्यवहार्य्याणां विविधानामुपभोगः
यात हार, दागिने, वस्त्रे, तेल लावणे, नेहमीचे सुख, नृत्य-गाणे, वाद्यांचे स्वर, प्रियजनांचे दर्शन आणि विविध प्रकारचे खाणे-पिणे यांचा उपभोग घेण्यास परवानगी आहे.
स सुखान्यनुभूयेह शिष्टानां गतिमाप्नुयात्
तो येथे ही सुखे उपभोगू शकतो आणि शेवटी शिष्ट लोकांचा मार्ग प्राप्त करतो.
त्यक्तकामसुखारंभः स्वर्गस्तस्य न दुर्लभः
ज्याने कामसुखांचा त्याग केला आहे, त्याला स्वर्गप्राप्ती कठीण नाही.
वानप्रस्थाः खल्वपि धर्ममनुसरन्तः पुण्यानि तीर्थानि नदीप्रस्त्रवणानि स्वभक्तेष्वरण्येषु मृगवराहमहिष शार्दूलवनगजाकीर्णेषु तपस्यन्ते अनुसंचरन्ति
वनवास करणारेही धर्माचे पालन करत, पुण्य तीर्थे, नद्यांचे उगम आणि आपल्या भक्तांनी वावरलेल्या जंगलांत, जिथे हरिण, रानडुक्कर, म्हैस, वाघ आणि हत्ती असतात, तिथे तपश्चर्या करतात आणि फिरतात.
समित्कुशकुसुमापहारसंमार्जनलब्धविश्रामाः शीतोष्णपवनविष्टं भविभिन्नसर्वत्वचो विविधनियमयोगचर्यानुष्टानविहितपरिशुष्कमांसशोणितत्वगस्थिभूता धृतिपराः सत्त्वयोगाच्छरीराण्युद्वहॄन्ते
समीद, कुशा, फुले गोळा करून, स्वच्छता करून विश्रांती घेतात; थंडी-उष्णता-वारा सहन करतात; विविध नियमांचे पालन करून त्यांची त्वचा, मांस, रक्त, हाडे सुकलेली असतात; पण ते धैर्याने शरीर पेलतात, कारण त्यांचा मनोबल प्रबळ असतो.
स दहेदग्निवद्दोषाञ्जयेल्लोकांश्च दुर्जायान्
तो अग्नीप्रमाणे दोष जाळतो आणि जिंकता येत नाहीत अशी लोकही जिंकतो.
समलोष्टाश्मकाञ्चनास्त्रिवर्गप्रवृत्तेष्वसक्तबुद्धयः
त्यांना मातीचे ढेकूळ, दगड आणि सोने सारखेच वाटते; आणि तीन पुरुषार्थांच्या गोष्टींमध्ये त्यांचे मन कुठेही आसक्त राहत नाही.
अरिमित्रोदासीनां तुल्यदर्शनाः स्थावरजरायुजाण्डजस्वेदजानां भूतानां वाङ्मनृःकर्मभिरनभिरनभिद्रोहिणो ऽनिकेताः पर्वतपुलिनवृक्षमूलदेवायतनान्यनुसंचरन्तो वा सार्थमुपेयुर्नगरं ग्रामं वा न क्रोधदर्पलोभमोहकार्पण्यदंभपरिवादाभिमाननिर्वृत्तहिंसा इति
न तस्य सर्वभूतेभ्यो भयमुत्पद्यते क्वचित्
त्याच्यामुळे कोणत्याही प्राण्याला कधीच भीती वाटत नाही.
विप्रस्तु भैक्षोपगतैर्हविर्भिश्चिता ग्निना संव्रजते हि सोकान्
ब्राह्मण भिक्षेने मिळवलेल्या हविष्याने अग्नीमध्ये होम करून पितृलोकात जातो.
अनिन्धनं ज्योतिरिव प्रशान्तं स ब्रह्मलोकं श्रयते द्विजातिः
इंधन नसलेल्या शांत ज्योतीसारखा तो द्विज ब्रह्मलोक प्राप्त करतो.
तमहं ज्ञातुमिच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति
हे मला जाणून घ्यायचे आहे; कृपया तुम्ही ते मला सांगावे.
तत्र गुरुकुलवासमेव प्रथममाश्रममाहरन्ति सम्यगत्र शौचसस्कारनियमव्रतविनियतात्मा उभे संध्ये भास्कराग्निदैवतान्युपस्थाय विहाय तद्ध्यालस्यं गुरोरभिवादनवेदाब्यासश्रवणपवित्रघीकृतान्तरात्मा त्रिषवणमुपस्पृश्य ब्रह्मचर्याग्निपरिचरणगुरुशुश्रूषा नित्यभिक्षाभैक्ष्यादिसर्वनिवेदितान्तरात्मा गुरुवचननिदेशानुष्टानाप्रतिकूलो गुरुप्रसादलब्धस्वाध्यायतत्परः स्यात्
त्यात, गुरुकुलात राहणं हे पहिले आश्रम मानलं जातं. इथे, स्वच्छता, शिस्त, नियम, व्रत यांचं पालन करावं, सकाळ-संध्याकाळ सूर्य, अग्नी आणि देवांची पूजा करावी, आळशीपणा सोडावा, गुरूंची वंदना करावी, वेदांचा अभ्यास आणि ऐकून मन शुद्ध करावं, दिवसातून तीन वेळा पाणी स्पर्श करावं, ब्रह्मचर्य पाळावं, अग्नीची सेवा करावी, गुरूंची सेवा करावी, रोज भिक्षा मागून सर्व काही गुरूला अर्पण करावं, गुरूंच्या आज्ञेचं नेहमी पालन करावं, गुरूंच्या कृपेने स्वाध्यायात मन लावावं.
मित्र, शत्रू आणि अपरिचित सर्वांना सारखेच पाहतात; स्थावर, अंडज, जरायुज, स्वेदज सर्व प्राण्यांना वाणी, मन किंवा कृतीने कधीच त्रास देत नाहीत; त्यांना कुठेही घर नसते, पर्वत, नदीकिनारे, झाडांच्या मुळाशी, देवळांमध्ये किंवा कधी कधी गावात, शहरातही जातात; पण त्यांच्यात कधीच राग, गर्व, लोभ, मोह, दुःख, दांभिकपणा, निंदा, अहंकार किंवा हिंसा नसते.