वदैतद्भवताभिहितं सुखानां परमा स्थितिरिति
तुम्ही सांगितल्याप्रमाणे, खऱ्या सुखाची सर्वोच्च अवस्था कोणती ते आम्हाला सांगा.
न तदुपगृह्णीमो न ह्येषामृषीणां महति स्थितानाम्
आम्ही ते मान्य करत नाही, कारण अशा स्थितीमध्ये हे महान ऋषी कधीच राहिलेले नाहीत.
तपसि श्रूयते त्रिलोककृद्ब्रह्मा प्रभुरेकाकी तिष्टति ब्रह्मचारी न कामसुखोष्वात्मानमवदधाति
ऐकायला येते की, तपश्चर्येत तीनही जगांची निर्मिती करणारे ब्रह्मा, एकटेच, ब्रह्मचर्य पाळून राहतात आणि इंद्रियसुखात रमण करत नाहीत.
अपि च भगवान्विश्वेश्वर उमापतिः काममभिवर्तमानमनङ्गत्वेन सममनयत्
तसेच, भगवान विश्वेश्वर, उमा-पती शंकर यांनी कामालाच जिंकून त्याला शक्तिहीन केले.
तस्माद्भूमौ न तु महात्मभिरञ्जयति गृहीतो न त्वेष तावद्विशिष्टो गुणविशेष इति
म्हणूनच, मोठ्या मनाच्या लोकांनी पृथ्वीला शोभा येत नाही; ती मिळवली तरी, ती काही खास गुण म्हणून ओळखली जात नाही.
नैतद्भगवतः प्रत्येमि भवता तूक्तं सुखानां परमाः स्त्रिय इति लोकप्रवादो हि द्विविधः फलोदयः सुकृतात्सुखमवाप्यते ऽन्यथा दुःखमिति
हे भगवंत, तुम्ही म्हणता तसं, स्त्रिया म्हणजे सर्वात मोठं सुख आहे, हे मी मानत नाही; कारण लोकांमध्ये असं म्हणतात की, दोन प्रकारची फळं मिळतात — चांगल्या कर्माने सुख मिळतं, नाहीतर दुःख येतं.
नित्यमेव सुखं स्वर्गे सुखं दुःखमिहोभयम्
स्वर्गात नेहमीच सुख असतं; इथे मात्र सुख आणि दुःख दोन्ही असतं.
पृथिवी सर्वभूतानां जनित्री तद्विधाः स्त्रियः
पृथ्वी ही सर्व जीवांची आई आहे, आणि स्त्रियाही तशीच आहेत.
इत्येतल्लोकनिर्माता धर्मस्य चरितस्य च
तीच या सृष्टीची आणि धर्माचरणाची निर्माती आहे.
हुतेन शाम्यते पापं स्वाध्याये शान्तिरुत्तमा
यज्ञाने पाप शांत होतं, आणि स्वाध्यायाने श्रेष्ठ शांती मिळते.
दानं तु द्विविधं प्राहुः परत्रार्थमिहैव च
दान दोन प्रकारचं असतं — एक पुढच्या जन्मासाठी आणि एक या जन्मापुरतं.
यादृशं दीयते दानं तादृशं फलमश्नुते
जसं दान केलं जातं, तसंच त्याचं फळ मिळतं.
धर्मः कतिविधो वापि तद्भवान्वक्तुमर्हति
धर्म किती प्रकारचा असतो, हे तुम्ही सांगावं अशी माझी इच्छा आहे.
तेषां स्वर्गपलावाप्तिर्यो ऽन्यथा स विमुह्यते
त्यांना स्वर्गाचं फळ मिळतं; जो वेगळं समजतो, तो भ्रमित होतो.
तेषां स्वे स्वे समाचारास्तन्मे वक्तुमिहार्हसि
त्यांच्या त्यांच्या आचारधर्मांची माहिती तुम्ही मला इथे सांगावी.
पूर्वमेव भगवता ब्रह्मणा लोकहितमनुतिष्टता धर्मसंरक्षणार्थमाश्रमाश्चत्वारो ऽभिनिर्द्दिष्टाः
पूर्वी, सर्व जगाच्या कल्याणासाठी आणि धर्माच्या रक्षणासाठी भगवंत ब्रह्मदेवांनी चार आश्रमांची स्थापना केली.
इति गार्हस्थ्यं खलु द्वितीयमाश्रमं वदन्ति
गृहस्थाश्रम हा दुसरा आश्रम मानला जातो.
समावृतानां सदाचाराणां सहधर्मचर्यफलार्थिनां गृहाश्रमो विधीयते
ज्यांनी शिक्षण पूर्ण केलं आहे, जे सत्कर्मी आहेत, आणि जे धर्माचरणाचं फळ मिळवू इच्छितात, त्यांच्यासाठी गृहस्थाश्रम सांगितला आहे.
धर्मार्थकामावाप्तिर्ह्य.त्र त्रिवर्गसाधनमपेक्ष्यागर्हितकर्मणा धनान्यादाय स्वाध्यायोपलब्धप्रकर्षेण वा ब्रह्मर्षिनिर्मितेन वा अद्भिः सागरगतेन वा द्रव्यनियमाभ्यासदैवतप्रसादोपलब्धेन वा धनेन गृहस्थो गार्हस्थ्यं वर्तयेत्
धर्म, अर्थ आणि काम — हे तीन पुरुषार्थ मिळवण्यासाठी, निष्कलंक कर्माने मिळवलेलं धन, स्वाध्यायाने मिळवलेलं, ऋषींनी निर्माण केलेलं, समुद्रातून मिळालेलं, नियम आणि देवांच्या कृपेने मिळालेलं धन याने गृहस्थाने गृहस्थाश्रम चालवावा.
तद्धि सर्वाश्रमणां मूलमुदाहरन्ति गुरुकुलनिवासिनः परिव्राजका ये ऽन्ये संकल्पितव्रतनियमधर्मानुष्टानिनस्तेषामप्यन्तरा च भिक्षाबलिसंविभागाः प्रवर्तन्ते
हेच सर्व आश्रमांचं मूळ मानलं जातं; गुरुकुलात राहणारे, संन्यासी, आणि इतर व्रत, नियम, धर्म पाळणारे — यांच्यातही भिक्षा, बलि आणि वाटप चालतं.
वानप्रस्थानां च द्रव्योपस्कार इति प्रायशः खल्वेते साधवः साधुपथ्योदनाः स्वाध्यायप्रसंगिनस्तीर्थाभिगमनदेशदर्शनार्थं पृथिवीं पर्यटन्ति
वनवास करणाऱ्यांकडे फारशी साधने किंवा वस्तू नसतात. हे साधू लोक साधी, पथ्यकर अन्न खातात, नेहमी वाचनात मग्न असतात आणि तीर्थक्षेत्रे व पवित्र स्थळे पाहण्यासाठी पृथ्वीवर फिरतात.
तेषां प्रत्युत्थानाभिगमनमनसूयावाक्यदानसुखसत्कारासनसुखशयनाभ्यवहारसत्क्रिया चेति
त्यांच्यासाठी आदराने उठून स्वागत करणे, जवळ येणे, द्वेष न ठेवता गोड बोलणे, प्रेमाने पाहुणचार करणे, बसायला आणि झोपायला सोय करून देणे, तसेच योग्य सेवा करणे हे सर्व कर्तव्य आहे.
स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति
जो त्यांना काही देतो, तो आपले पाप दूर करून पुण्य मिळवतो.
अपि चात्र यज्ञक्रियाभिर्देवताः प्रीयन्ते निवापेन पितरो विद्याभ्यासश्रवणधारणेन ऋषयः अपत्योत्पादनेन प्रजापतिरिति
यात यज्ञकर्मांनी देवता संतुष्ट होतात, पिंडदानाने पितरांना समाधान मिळते, विद्या-अभ्यास, ऐकणे आणि लक्षात ठेवणे याने ऋषी प्रसन्न होतात आणि संतती निर्माण केल्याने सृष्टीकर्ता तृप्त होतो.
परितापोदपघातश्च पारुष्यं चात्र गर्हितम्
अती तपश्चर्या, इतरांना त्रास देणे आणि कठोर वागणे हे येथे निंदनीय आहे.
अहिंसा सत्यमक्रोदं सर्वाश्रमगतं तपः
अहिंसा, सत्य बोलणे आणि राग न ठेवणे — ही सर्व आश्रमांमध्ये आचरली जाणारी खरी तपश्चर्या आहे.
अपि चात्र माल्याभरणवस्त्राभ्यङ्गनित्योपभोगनृत्यगीतवादित्रश्रुतिसुखनयनस्नेहरामादर्शनानां प्राप्तिर्भक्ष्यभोज्यलेह्यपेयचोष्याणामभ्यवहार्य्याणां विविधानामुपभोगः
यात हार, दागिने, वस्त्रे, तेल लावणे, नेहमीचे सुख, नृत्य-गाणे, वाद्यांचे स्वर, प्रियजनांचे दर्शन आणि विविध प्रकारचे खाणे-पिणे यांचा उपभोग घेण्यास परवानगी आहे.
स सुखान्यनुभूयेह शिष्टानां गतिमाप्नुयात्
तो येथे ही सुखे उपभोगू शकतो आणि शेवटी शिष्ट लोकांचा मार्ग प्राप्त करतो.
अत्रोच्यते अनृतात्खलु तमः प्रादुर्भूतं ततस्तमोग्रस्ता अधर्ममेवानुवर्तन्ते न धर्मं क्रोधलोभमोहहिंसानृतादिभिखच्छन्नाः खल्वस्मिंल्लोके नामुत्र सुखमाप्नुवन्ति विविधव्याधिरुजोपतापैरवकीर्यन्ते वधबन्धनपरिक्लेशादिभिश्च क्षुत्पिपासाश्रमकृतैरुपतापैरुपतप्यन्ते वर्षवातात्युष्णातिशीतकृतैश्च प्रतिभयैः शारीरैर्दुःखैरुपतप्यन्ते बन्धुधनविनाशविप्रयोगकृतैश्च मानसैः शौकैरभिभूयन्ते जरामृत्युकृतैश्चान्यैरिति यस्त्वेतैः
इथे असं सांगितलं आहे: खोटेपणातून अंधार निर्माण होतो; मग त्या अंधारात गुरफटलेले लोक अधर्माचाच मार्ग धरतात, धर्माचा नाही. राग, लोभ, भ्रम, हिंसा, खोटेपण अशा वाईट गोष्टींनी झाकले गेलेले हे लोक या जगात सुख मिळवत नाहीत. उलट त्यांना अनेक आजार, वेदना, मारहाण, कैद, उपासमार, तहान, थकवा, पाऊस, वारा, प्रचंड उष्णता, थंडी यामुळे होणाऱ्या शारीरिक यातना, नातेवाईक व संपत्ती गमावल्याने होणारे मानसिक दुःख, म्हातारपण व मृत्यू यामुळे होणाऱ्या इतर यातना सहन कराव्या लागतात.
तत्र गुरुकुलवासमेव प्रथममाश्रममाहरन्ति सम्यगत्र शौचसस्कारनियमव्रतविनियतात्मा उभे संध्ये भास्कराग्निदैवतान्युपस्थाय विहाय तद्ध्यालस्यं गुरोरभिवादनवेदाब्यासश्रवणपवित्रघीकृतान्तरात्मा त्रिषवणमुपस्पृश्य ब्रह्मचर्याग्निपरिचरणगुरुशुश्रूषा नित्यभिक्षाभैक्ष्यादिसर्वनिवेदितान्तरात्मा गुरुवचननिदेशानुष्टानाप्रतिकूलो गुरुप्रसादलब्धस्वाध्यायतत्परः स्यात्
त्यात, गुरुकुलात राहणं हे पहिले आश्रम मानलं जातं. इथे, स्वच्छता, शिस्त, नियम, व्रत यांचं पालन करावं, सकाळ-संध्याकाळ सूर्य, अग्नी आणि देवांची पूजा करावी, आळशीपणा सोडावा, गुरूंची वंदना करावी, वेदांचा अभ्यास आणि ऐकून मन शुद्ध करावं, दिवसातून तीन वेळा पाणी स्पर्श करावं, ब्रह्मचर्य पाळावं, अग्नीची सेवा करावी, गुरूंची सेवा करावी, रोज भिक्षा मागून सर्व काही गुरूला अर्पण करावं, गुरूंच्या आज्ञेचं नेहमी पालन करावं, गुरूंच्या कृपेने स्वाध्यायात मन लावावं.