युष्माभिः पोषिता ये तु पुत्राद्या अन्यतोगताः
ज्यांना तुम्ही वाढवलं, ते पुत्र वगैरे आता दुसरीकडे गेले आहेत.
यथा कृतानि पापानि युष्माभिः सुबहूनि वै
जशी तुम्ही अनेक पापं केलीत,
विचारयध्वं यूयं तु युष्माभिश्चारितं पुरा
आता तुम्ही पूर्वी केलेल्या कृत्यांचा विचार करा.
दरिद्रे ऽपि च मूर्खे च पण्डिते वा श्रियान्विते
कोणी गरीब असो, मूर्ख असो, विद्वान असो किंवा श्रीमंत असो,
चित्रगुत्पेरितं वाक्यं श्रुत्वा ते पापिनस्तदा
चित्रगुप्ताने सांगितलेले हे शब्द त्या पाप्यांनी ऐकले,
यमाज्ञाकारिणः क्रूरश्चण्डा दूता भयानकाः
यमाच्या आज्ञेचे पालन करणारे, क्रूर, रागीट आणि भयानक दूत,
स्वदुष्कर्मफलं ते तु भुक्त्वान्ते पापशेषतः
स्वतःच्या वाईट कृत्यांचे फळ भोगून, उरलेले पाप शिल्लक असताना,
भगवन्संशयो जातो मच्चेतसि दयानिधे
भगवान, माझ्या मनात शंका निर्माण झाली आहे, दयाळू प्रभु.
धर्माश्च विविधाः प्रोक्ताः पापान्यपि बहूनि च
धर्माचे अनेक प्रकार सांगितले गेले आहेत, तसेच पापांचीही अनेक रूपे वर्णन केली आहेत.
दिनान्ते ब्रह्मणः प्रोक्तो नाशो लोकत्रयस्य वै
ब्रह्मदेवाचा दिवस संपल्यावर, या तिन्ही लोकांचा नाश होतो असे सांगितले आहे.
ग्रामदानादिपुण्यानां त्वयैव विधिनन्दन
विद्वानांना आनंद देणारा, गाव दान आणि इतर पुण्य कर्मांची माहिती फक्त तूच नीट सांगितलीस.
सर्वेषामेव लोकानां विनाशः प्राकृते लये
सर्व लोकांचा नाश हा सृष्टीच्या महाविलयाच्या वेळीच होतो.
एष मे संशयो जातस्तं भवाञ्छेत्तुमर्हति
माझ्या मनात हा शंका निर्माण झाला आहे; तो दूर करण्याची पात्रता फक्त तुझ्याकडे आहे.
साधु साधौ महाप्राज्ञ गुह्याद्गुह्यतमं त्विदम्
छान, छान! महाज्ञानी, हे सर्वात गुप्त आणि अत्यंत मौल्यवान रहस्य आहे.
नारायणो ऽक्षरो ऽनन्तः परं ज्योतिः सनातनः
नारायण हा अविनाशी, अनंत, सर्वोच्च आणि सनातन तेज आहे.
निर्गुणो ऽपि परानन्दो गुणवानिव भाति यः
तो गुणरहित असूनही, परमानंदस्वरूप असल्याने गुणांनी युक्त असल्यासारखा भासतो.
गुणोपाधिकभेदेषु त्रिष्वेतेषु सनातन
हे सनातन, गुणांच्या आधारावर निर्माण होणाऱ्या या तिन्ही भेदांमध्ये—
ब्रह्मरुपेण सृजति विष्णुरुपेण पाति च
तो ब्रह्मरूपाने सृष्टी निर्माण करतो आणि विष्णुरूपाने पालन करतो.
प्रसयान्ते समुत्थाय ब्रह्मरुपी जनार्दनः
विलयानंतर जनार्दन पुन्हा ब्रह्मरूप धारण करून प्रकट होतो.
स्थावराद्याशअच विप्रेन्द्र यत्र यत्र व्यवस्थिताः
ब्राह्मणश्रेष्ठा, जिथे जिथे स्थावरादी जीव आहेत—
तस्मात्कृतानां पापानां पुण्यानां चैव सत्तम
म्हणून, उत्तम पुरुषा, केलेल्या पाप आणि पुण्य कर्मांबद्दल—
नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि
भोगलेले किंवा न भोगलेले कर्म, कितीही कल्पकोटी वर्षे गेली तरी, नष्ट होत नाही.
सर्वकर्मफलं भुक्ते परिपूर्णः सनातनः
सनातन परमात्मा सर्व कर्मांचे फळ पूर्णपणे भोगतो.
सूजत्यवति चात्त्येतत्सर्वं सर्वभुगव्ययः
तो सर्व जगाची सृष्टी करतो, पालन करतो आणि शेवटी सर्व काही आपल्यात विलीन करतो; सर्वांचा भोगकर्ता आणि संहार करणारा आहे.
स्थावरा इति विख्याता महामोहसमावृताः
‘स्थावर’ म्हणून ओळखले जाणारे जीव मोठ्या मोहाने वेढलेले असतात.
स्थावरत्वे पृथिव्यामुत्पबीजानि जलसेकानुपदं सुसंस्कारसामग्रीवशादन्तरुष्मप्रपाचितान्युच्छूनत्वमापद्य ततो मूलभावं तन्मूलादङ्कुरोत्पत्तिस्तस्मादपि पर्णकाण्डनालादिकं काण्डेषु च प्रसवमापद्यन्ते तेषु च पुष्पसंभवः
पृथ्वीवर स्थावर अवस्थेत, बीजांची उत्पत्ती होते; पाण्याचा शिंपड केल्यावर, योग्य परिस्थितीमुळे ती बीजे सूर्याच्या उष्णतेने पिकतात, मग फुगतात, मग मुळं होतात; त्या मुळांपासून अंकुर फुटतो, त्यातून पाने, कांड, आणि देठ तयार होतात; कांडांवर नवीन वाढ होते आणि त्यातून फुलं येतात.
ततश्च क्रिमयो भूत्वा सदादुःखबहुलाः क्षणार्ध्दं जीवन्तः क्षणार्ध्दं म्रियमाणा बलवत्प्राणिपीडायां निवारयितुमक्षमाः शीतवातादिक्लेशभूयिष्ठा नित्यं क्षुधाक्षुधिता मलमूत्रादिषु सचरन्तो दुःखमनुभवन्ति
नंतर ती कृमी होतात आणि नेहमीच दुःखाने भरलेली असतात. त्यांचे आयुष्य अर्ध्या क्षणाचेच असते, अर्ध्या क्षणात मरतात, आणि इतर प्राण्यांच्या त्रासापासून स्वतःचे रक्षण करू शकत नाहीत. थंडी, वारा आणि इतर क्लेशांनी त्रस्त असतात, कायम उपाशी-तहानलेली असतात, मलमूत्रात वावरतात आणि सतत दुःख भोगतात.
अण्डजत्वे ऽपि वाताशनामांसामेध्याद्यशनाश्च परपीडापरायणा नित्यं दुःखबहुला ग्राम्यपशुयोनिमागता अपि स्वजातिवियोगभारोद्वहनपाशादिबन्धनताडनहलादिधारणादिसर्वदुःखान्यनुभवन्ति
अंड्यातून जन्मणाऱ्यांमध्येही काही वारा, मांस किंवा अपवित्र पदार्थ खातात, इतरांना त्रास देण्यातच मग्न असतात आणि कायम दुःखात राहतात. गावातील किंवा पाळीव जनावरांच्या जन्मात सुद्धा, स्वतःच्या जातीपासून वेगळे होणे, ओझे वाहणे, बांधणे, मारणे, नांगराला जुंपणे अशा सर्व प्रकारच्या दुःखांचा अनुभव घेतात.
तानि पुष्पाणि कानिचिदफलानि कानिचित्फलहेतुभूतानि तेषु पुष्पेषु वृद्धभावेषु सत्सु तत्पुष्पमूलतस्तुषोत्पत्तिर्जायते तेषु तुषु भोक्तॄणां प्राणिनां संस्कारसामग्रीवशाद्धिमरश्मिकिरणासन्नतया तदोषधिरसस्तुषान्तः प्रविश्य क्षीरभावं समेत्य स्वकाले तण्डुलाकारतामुपगम्य प्राणिनां भोगसंस्कारवशात्संवत्सरे फलिनः स्युः
त्या फुलांपैकी काहींना फळ येते, काहींना येत नाही, तर काही फळ येण्याचे कारण ठरतात. ती फुले पूर्ण वाढली की त्यांच्या मुळातून तुस तयार होते. त्या तुसामध्ये, भोग करणाऱ्यांच्या कर्मांच्या संयोगाने आणि सूर्याच्या किरणांच्या जवळकीने, त्या वनस्पतीचे सार तुसात प्रवेश करते, दूधासारखे रूप घेते आणि योग्य वेळी तांदळाचे रूप धारण करते. भोग करणाऱ्यांच्या कर्मानुसार, एका वर्षात ती फळ देणारी होते.
तत एव पद्मयोनिमागत्य बलवद्वाधोद्वेजिता वृथोद्वेगभूयिष्ठाः क्षुत्क्षान्ता नित्यं वनचारिणो मातृष्वपि विषयातुरा वातादिक्लेषबहुलाः कश्मिंश्चिज्जन्मनि तृणाशनाः कस्मिंश्चिज्जन्मनि मांसामेध्याद्यदनाः कस्मिंश्चिज्जन्मनि कन्दमूलफलाशना दुर्बलप्राणिपीडानिरता दुःखमनुभवन्ति
मग ते कमळातून जन्म घेतात आणि तीव्र वेदनेने अस्वस्थ होतात, निरर्थक चिंता करतात, नेहमीच उपाशी-तहानलेली असतात, जंगलात भटकतात, अगदी आईजवळसुद्धा विषयांच्या मागे धावतात, वाऱ्याने व इतर क्लेशांनी त्रस्त राहतात. काही जन्मात गवत खातात, काही जन्मात मांस किंवा अपवित्र पदार्थ खातात, तर काही जन्मात कंद, मुळे, फळे खातात. नेहमीच दुर्बल प्राण्यांना त्रास देतात आणि दुःख भोगतात.