तस्माद्दाता च भोक्ता च सर्वं विष्णुः सनातनः
म्हणून दाता आणि भोक्ता—सर्व काही सनातन विष्णुच आहे.
सर्वं विष्णुमयं ज्ञेयं तस्मादन्यन्न विद्यते
हे सर्व विष्णुमय आहे असे समजावे; याशिवाय दुसरे काहीच नाही.
अनौपम्यस्वभावश्च भगवान्हव्यकव्यभुक्
भगवान, जो देव आणि पितरांच्या नैवेद्याचा स्वीकार करणारा आहे, त्याची तुलना कुणाशीच होऊ शकत नाही.
कर्त्ता कारयिता चैव सर्वं विष्णुः सनातनः
सर्व कर्ता आणि करवणारा सनातन विष्णुच आहे; सर्व काही विष्णु आहे.
कथितः कुर्वतामेवं पापं सद्यो विलीयते
अशा प्रकारे जेव्हा हे कर्म केलं जातं, तेव्हा पाप ताबडतोब नाहीसं होतं.
पितरस्तस्य तुष्यन्ति संततिश्चैव वर्द्धते
त्याचे पूर्वज संतुष्ट होतात आणि त्याची संतती वाढते.
शृणुष्व तन्मुनिश्रेष्ठ कर्मसिद्धिर्यतो भवेत्
मुनिश्रेष्ठा, ऐक, कोणत्या प्रकारे कर्माची सिद्धी मिळते ते सांगतो.
अनिर्णीतासु तिथिषु न किञ्चित्फलति द्विज
ज्या तिथी ठरलेल्या नाहीत, त्या दिवशी काहीच फळ मिळत नाही, द्विजा.
अमावास्या तृतीया च ह्युपवासव्रतादिषु
अमावस्या आणि तृतीया या उपवास व्रतांसाठी योग्य आहेत.
नागविद्धा तु या षष्टी शिवविद्धा तु सत्पमी
नाग नक्षत्राशी मिळालेली षष्ठी आणि शिव नक्षत्राशी मिळालेली सप्तमी—
दर्शं च पौर्णमासीं च सत्पमीं पितृवासरम्
अमावस्या, पौर्णिमा, सप्तमी आणि पितरांसाठीचा दिवस—
कृष्णपक्षे पूर्वविद्धां सत्पमीं च चतुर्दशीम्
कृष्णपक्षात, पूर्वदिवशी मिळालेली सप्तमी आणि चतुर्दशी—
व्रतादीनां तु सर्वेषां शुक्लपक्षो विशिष्यते
सर्व व्रतांमध्ये शुक्लपक्ष विशेष महत्त्वाचा मानला जातो.
असंभवे व्रतादीनां यदि पौर्वाह्निकी तिथिः
जर व्रत करणे शक्य नसेल, तर पूर्वार्धातील तिथी घ्यावी.
प्रदोषव्यापिनी ग्राह्या तिथिर्नक्तव्रते सदा
ती तिथी संध्याकाळपर्यंत असेल, तर ती नेहमीच रात्रभरच्या व्रतासाठी ग्राह्य धरावी.
तिथिनक्षत्रसंयोगविहितव्रतकर्मणि
जेव्हा तिथी आणि नक्षत्र यांच्या संयोगाने व्रत किंवा कर्म सांगितलेले असेल—
अर्द्धरात्रादधो या तु नक्षत्रव्यापिनी तिथिः
अर्ध्या रात्रीच्या आत नक्षत्रासह असलेली तिथी—
यद्यर्द्धरात्रघगयोर्व्यात्पं नक्षत्रं तु दिनद्वये
जर नक्षत्र दोन अर्ध्या रात्रीपर्यंत टिकत असेल—
अर्द्धरात्रद्वये स्यातां नक्षत्रं च तिथिर्यदि
दोन्ही, नक्षत्र आणि तिथी, जर दोन अर्ध्या रात्रीपर्यंत टिकत असतील—
अर्ध्दरात्रद्वयव्यात्पा तिथिर्नक्षत्रघसंयुता
तिथी आणि नक्षत्राचा संयोग दोन अर्ध्या रात्रीपर्यंत असेल—
ज्येष्ठासंमिश्रितं मूलं रोहिणी वह्निंसंयुता
ज्येष्ठा नक्षत्रासह मिळालेलं मूल आणि अग्निसह मिळालेली रोहिणी—
ततः स्युस्तिथयः पुण्याः कर्मानुष्टानतो दिवा
मग, दिवसा हे कर्म केल्यावर त्या तिथी पुण्यदायक होतात.
तिथिर्नक्षघत्रयोगेन या पुण्या परिकीर्तिता
चंद्रदिवस एखाद्या विशिष्ट नक्षत्र आणि योग यांच्याशी जुळला की तो पुण्यकारक मानला जातो.
उदयव्यापिनी ग्राह्या श्रवणद्वादशी व्रते
श्रवणद्वादशीचं व्रत तेव्हा घ्यावं, जेव्हा ती तिथी सूर्योदयापर्यंत टिकते.
संक्रान्तिषु तु सर्वासु पुण्यकालोनिगद्यते
सर्व संक्रांतीचे काळ हे पुण्याचे म्हणून सांगितले आहेत.
तत्र कर्कटको ज्ञेयो दक्षिणायनसंक्रमः
त्यात कर्क राशीतली संक्रांती म्हणजेच दक्षिणायनाची सुरुवात समजली जाते.
वृषभे वृश्चिके चैव सिंहे कुम्भे तथैव च
त्याचप्रमाणे वृषभ, वृश्चिक, सिंह आणि कुंभ या राशींमध्येही,
तुलायां चैव मेषे च पूर्वतः परतस्तथा
तसेच तुला आणि मेष या राशींमध्ये, दोन्ही अगोदर आणि नंतर,
कन्यायां मिथुने चैव मीने धनुषि च द्विज
कन्या, मिथुन, मीन आणि धनु या राशींमध्येही, हे द्विजांनो,
माकरं संक्रमं प्राहुरुत्तरायणसंज्ञकम्
मकर राशीतली संक्रांती म्हणजे उत्तरायणाची सुरुवात असं म्हणतात.