ते विष्णुलोकं गच्छन्ति स्तूयमाना दिविस्थितैः
ते लोक स्वर्गातील देवांनी स्तुती केलेले विष्णुलोक गाठतात.
स याति न पुनर्जन्म ब्रह्मसायुज्यमेति च
तो ब्रह्माशी एकरूप होतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही.
सा गेतिस्त्यजतः प्राणान् गङ्गायां तु शरीरिणः
गंगेच्या पाण्यात देह सोडणाऱ्यांसाठी हीच खरी मुक्तीची वाट आहे.
सत्यमेव परं लोकमाप्नोति पितृभिः सह
तो खरोखर आपल्या पितरांसह परम लोकाला पोहोचतो.
गतानि बहुजन्मानि यत्र यत्र मृतानि च
जिथे जिथे अनेक जन्म झाले आणि जिथे जिथे मृत्यू झाले,
अत्रदूरे समीपे च सदृशं योजनद्वयम्
दोन योजनांच्या अंतरात, जवळ असो किंवा दूर असो,
ज्ञानतो ऽज्ञानतो वापि कामतो ऽपि वा
माहितीने, अज्ञानाने किंवा इच्छेने,
प्राणेषूत्सृज्यमानेषु यो गङ्गां संस्मरेन्नरः
ज्यावेळी प्राण जातात, त्या वेळी जो गंगेचे स्मरण करतो,
स्पृशेद्वा पापशीलो ऽपि स वै याति परां गतिम्
किंवा पापी असला तरी गंगेचा स्पर्श करतो, तो नक्कीच परम गती प्राप्त करतो.
तस्मात्सुर्वान्प्रोह्य मुक्तिप्रदान्वै सेवेद्गङ्गामा शरीरस्य पातम्
म्हणून सर्व देवांना बाजूला ठेवून, शरीर पडेपर्यंत मुक्ती देणाऱ्या गंगेची सेवा करावी.
ब्रह्मविष्णुशिवैः पूज्यं पदमक्षय्यमश्नुते
तो ब्रह्मा, विष्णु आणि शिव यांनी पूजिला जाणारा अक्षय स्थान मिळवतो.
चिन्तयेन्मनसा गङ्गां स गतिं परमां लभेत्
जो मनाने गंगेचे चिंतन करतो, तो परम अवस्था प्राप्त करतो.
भक्त्या गङ्गां स्मरन्याति शैवं वा वैष्णवं पुरम्
जो भक्तीने गंगा, किंवा शैव किंवा वैष्णव नगरीचे स्मरण करतो,
प्लावयित्वा दिवं निन्ये या पापान्यगरात्मजान्
तिने पापांत जन्मलेल्या लोकांची पापं धुवून त्यांना स्वर्गात नेलं.
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते
स्वर्गलोकात हजारो वर्षे त्याचा सन्मान केला जातो.
तत्कालमादितः कृत्वा स्वर्गलोके भवेत्स्थितिः
त्या वेळेपासून मिळाल्यावर, तो स्वर्गातच राहतो.
न तस्य पुनरावृत्तिर्ब्रह्मलोकात्कथञ्चन
त्याला ब्रह्मलोकातून कधीच पुन्हा परत येणं होत नाही.
गङ्गायां मरणे यादृक्तादृक्फलमवाप्नुयात्
गंगेवर ज्या प्रकारे मृत्यू येतो, त्याप्रमाणेच फळ मिळतं.
तदस्थिपिण्डं पुटके निधाय पश्यन् दिशं प्रेतगणोपगूढाम्
अस्थींचा गुच्छ कापडात ठेवून, प्रेतांच्या गर्दीने वेढलेल्या दिशेकडे पाहतो,
स्नात्वा ततस्तीर्थवटाक्षयं च दृष्ट्वा प्रदद्यादथ दक्षिणां तु
नंतर स्नान करून, त्या तीरावरील वडाचं झाड पाहून, दान द्यावं.
एवं कृत्वा प्रेतपुरे स्थितस्य स्वर्गे गतिः स्यात्त महेन्द्रतुल्या
असं केल्यावर, प्रेतांच्या नगरीत राहणाऱ्याला स्वर्गाची प्राप्ती महेंद्रासारखी होते.
तत्र नारायणः स्वामी नान्यः स्वामी कदाचन
तेथे नारायणच स्वामी आहे; दुसरा कोणताही स्वामी कधीच नाही.
भाद्रशुक्लचतुर्दश्यां यावदाक्रमते जलम्
भाद्रपद शुद्ध चतुर्दशीला, जिथपर्यंत पाणी पसरलेलं असतं,
सार्द्धहस्तशतं यावद्गर्भस्तीरं ततः परम्
सव्वाशे हातांपर्यंत आणि पुढे गर्भतीरापर्यंत,
तीराद्गव्यूतिमात्रं तु परितः क्षेत्रमुच्यते
तीरापासून गायीच्या हाका ऐकू येईल इतक्या अंतरापर्यंत ते क्षेत्र पसरलेलं आहे असं म्हणतात.
एकयोजनविस्तीर्णा क्षेत्रसीमा तटद्वयात्
दोन्ही काठांपासून एक योजन एवढी त्या क्षेत्राची रुंदी आहे.
तां तु दृष्ट्वा पलायन्ते यथा सिंहं वनौकसः
ते पाहिल्यावर, जसं जंगलातील लोक सिंह पाहून पळतात, तसं ते पळतात.
सिद्धक्षेत्रं तु तज्ज्ञेयं समन्तात्तु त्रियोजनम्
ते सिद्धक्षेत्र समजावं, ते सर्व बाजूंनी तीन योजनांपर्यंत विस्तारलेलं आहे.
निमित्तेषु च सर्वेषु तन्निवृत्तो भवेन्नरः
सर्व शकुनांत, माणूस त्यातून मुक्त होतो.
निष्फलं तस्य तत्तीर्थं यावत्तद्धनमुच्यते
जोपर्यंत त्या धनाचा उल्लेख होतो, तोपर्यंत त्याच्यासाठी ते तीर फळदायक होत नाही.