मोक्षभागी भवेन्नृनं नात्रकार्या विचारणा
तो मुक्तीचा अधिकारी होतो; मनुष्यासाठी येथे शंका करण्याची गरज नाही.
नरकस्थान्पितॄन्सर्वान्स्वर्गं नयति वै तदा
नरकात असलेल्या सर्व पितरांना तो त्या वेळी स्वर्गात नेतो.
भूमिरेणुप्रमाणाब्दं ब्रह्मविष्णुशिवातिगः
पृथ्वीवरील धुळीच्या कणांइतकी वर्षे, तो ब्रह्मा, विष्णू आणि शिव यांनाही मागे टाकतो.
भेरीशङ्खादिनिर्घोषैर्गीतवादित्रनिःस्वनैः
बेरी, शंख आणि इतर वाद्यांच्या गजरात, गाणे आणि वादनाच्या निनादात.
सर्वसौख्यान्यवाप्येह सर्वधर्मपरायणः
इथे सर्व सुखे मिळवून, तो सर्व धर्मांना समर्पित राहतो.
स्वर्गस्थितान्मोक्षयित्वा स्वयं ज्ञानी च मोहिनि
स्वर्गात असणाऱ्यांना मुक्त करून, तो स्वतः ज्ञानी होतो, हे मोहिनी.
परं वैराग्यमापन्नः परं ब्रह्माधि गच्छति
परम वैराग्य मिळवून, तो सर्वोच्च ब्रह्मात पोहोचतो.
त्रिभागहीनं गोचर्म मानमाह विधिः स्वयम्
तीन भागांनी कमी असलेले गायीचे कातडे माप म्हणून योग्य आहे, असेच नियम सांगतो.
ब्रह्मविष्णुशिवप्रीत्ये दुर्गाया भास्करस्य च
ब्रह्मा, विष्णू, शिव, दुर्गा आणि सूर्य यांच्या प्रसन्नतेसाठी.
तपोव्रतेषु पुण्येषु यत्फलं परिकीर्तितम्
तप, व्रत आणि पुण्यकर्मांत ज्या फळांचे वर्णन केले आहे, ते सर्व फळ येथे मिळते.
सूर्यकोटिप्रतीकाशे विमाने वैष्णवे पुरे
सूर्याच्या कोटी कोटी तेजाने उजळलेल्या, विष्णूच्या नगरीतील दिव्य विमानात,
भूमिरेण्वब्दसंख्याकं कालं स्थित्वा च तत्र सः
तो पृथ्वीवरील धुळीच्या कणांइतका आणि समुद्रातील थेंबांइतका काळ तिथे राहतो.
अक्षयायां तु यो देवि स्वर्णं षोडशमासिकम्
हे देवी, अक्षय लोकात जो सोळा महिने सोन्याचे दान करतो—
अन्नदानाद्विष्णुलोकं शैवं वै तिलदानतः
अन्नदान केल्याने विष्णूचे लोक मिळतात; तर तीळ दान केल्याने शंकराचे लोक मिळतात.
गान्धर्वं स्वर्णवासोभिः कीर्तिं कन्याप्रदानतः
सोन्याच्या वस्त्रांचे दान केल्याने गंधर्व लोक मिळतात; कन्यादान केल्याने कीर्ती मिळते.
गंमातीरे नरो यस्तु नानावृक्षैः समन्वितम्
जो मनुष्य नदीच्या काठी वेगवेगळ्या झाडांनी भरलेला बाग तयार करतो—
कदलीनारिकेरैश्च कपित्थाशोकचंपकैः
केळी, नारळ, कवठ, अशोक आणि चंपक या झाडांनी,
आम्रैस्तालैर्नागरङ्गैर्वृक्षैरन्यैश्च संयुतम्
आंबा, ताड, नागरिंगी आणि इतर झाडांनी सजवलेला,
निचितं कारयित्वैवमावासं पुष्पशोभितम्
आणि अशा फुलांनी शोभलेल्या निवासाचे बांधकाम करवतो,
प्रयच्छति तथा भक्त्या सर्वार्थं परिकल्प्य च
आणि सर्व हेतू लक्षात घेऊन तो भक्तीभावाने अर्पण करतो,
यावन्ति तेषां वृक्षाणां पुष्पमूलफलानि च
त्या सर्व झाडांच्या ज्या ज्या फुलांची, मुळांची आणि फळांची संख्या आहे,
तावत्कल्पसहस्राणि तेषां लोकेषु संस्थितिः
तितक्या हजार कल्पपर्यंत त्याला त्या लोकांत वास मिळतो.
यच्छ्रुतं त्वन्मुखांभोजाद्गामाहात्म्यमुत्तमम्
तुझ्या कमलासारख्या मुखातून मी ऐकलेली पृथ्वीची ती श्रेष्ठ महिमा,
यस्याः संदर्शनादीनामीदृशं पुण्यमीरितम्
जिच्या केवळ दर्शनाने वगैरे इतके पुण्य सांगितले आहे,
तथा कथयविप्रेन्द्र भक्ताहं तव सर्वदा
म्हणून, द्विजश्रेष्ठा, मला अजून सांग, कारण मी नेहमीच तुझा भक्त आहे.
वेदागमानां तत्त्वज्ञः स्मयमान उवाच ह
वेद आणि आगम यांचे तत्त्व जाणणारा, हसत हसत असे बोलला—
गुडधेनुविधानं च यथा शास्त्रे प्रकीर्तितम्
गुळाच्या गायीचे विधी, जसे शास्त्रात सांगितले आहे,
गोमयेनोपलिप्तायां कुशानास्तीर्य यत्नतः
गोमयाने लिंपलेल्या जागेवर, कुशा पसरून काळजीपूर्वक,
उत्तमा गुडधेनुस्तु चतुर्भारैः प्रकीर्तिता
सर्वात उत्तम गुळाची गाय चार ओझ्यांची असते असे सांगितले आहे.
अर्द्धभारेण वत्सः स्यात्कनिष्ठा भारकेण तु
वासरू अर्ध्या ओझ्याचे मानले जाते आणि सर्वात लहान फक्त थोड्याशा वजनाचे असते.