विमोहिनीं स्वामिसुतोञ्ज्झितां च जगाद वाक्यं विदुतामवीराम्
स्वामीच्या पुत्राने सोडलेल्या मोहिनीला त्याने शहाणपणाचे शब्द सांगितले.
गतिं ते कारयिष्यामि तीर्थस्नानादिकर्मणा
तीर्थस्नान आणि इतर कर्मांनी मी तुझ्या मुक्तीसाठी उपाय करीन.
विससर्ज नमस्कृत्य मोहिनीपितरं मुदा
मोहिनीच्या वडिलांना नम्रतेने वंदन करून तो आनंदाने निघून गेला.
जगाम लोकं तमसः परमव्यक्तवर्त्मना
तो अंधाराच्या पलीकडील, अव्यक्त मार्गाने त्या लोकात गेला.
मोहिनीं समनुग्राह्यां मत्वा हृदि विचारयन्
मोहिनीला उन्नतीस पात्र समजून त्याने मनात विचार केला.
मुहूर्त्तं ध्यानमापन्नो बुबुधे कारणं गतेः
क्षणभर ध्यानात मग्न होऊन त्याने तिच्या गतीचे कारण समजले.
उवाच श्लक्ष्णया वाचा सर्वलोकहिते रतः
सर्व लोकांच्या कल्याणात रमलेला तो गोड शब्दांनी बोलला.
येन विज्ञातमात्रेण पापिनां गतिरुत्तमा
हे फक्त जाणून घेतल्यावरही पापी लोकांना उत्तम अवस्था मिळते.
न तस्या सदृशं किञ्चिद्विद्यते पापनाशनम्
पाप नष्ट करणाऱ्या या गोष्टीसारखे दुसरे काहीच नाही.
प्रणता मोहिनी प्राह गङ्गास्नानकृतादरा
मोहिनीने वंदन करून, गंगेचे स्नान श्रद्धेने करून बोलली.
सर्वेषां च पुराणानां संमतं वद सांप्रतम्
सर्व पुराणांनी मान्य केलेले आता सांग.
पश्चात्पापविनाशिन्यां स्नातुं यास्ये त्वया सह
नंतर, मी तुझ्यासोबत पाप नष्ट करणाऱ्या त्या ठिकाणी स्नान करायला जाईन.
माहात्म्यं कथयामास गङ्गायाः पापनाशनम्
त्याने गंगेचे, पाप नष्ट करणारे माहात्म्य सांगितले.
येषां भागीरथी पुण्या समीपे वर्तते सदा
ज्यांच्यासाठी पवित्र भागीरथी नेहमी जवळ असते—
तां गतिं न लभेज्जन्तुर्गङ्गां संसेव्य यां लभेत्
गंगेला सेवा केल्याशिवाय जी अवस्था मिळते, ती दुसऱ्या कोणत्याही मार्गाने मिळू शकत नाही.
शेषे गङ्गां निषेवन्ते ते ऽपि यान्ति परां गतिम् न तत्फलमवाप्रोति गङ्गां सेव्य यदाप्नुयात्
ज्यांनी शेवटी गंगेची पूजा केली, त्यांनाही श्रेष्ठ अवस्था मिळते; पण गंगेची सेवा करून जे फळ मिळतं, ते दुसऱ्या कोणत्याही प्रकारे मिळत नाही.
मासमेकं तु गङ्गायां स्नातस्तुल्यफलावुभौ
गंगेत एक महिना स्नान केल्याने, दोघांनाही सारखंच फळ मिळतं.
तिष्ठेद्यथेष्टं यश्चापि गङ्गायां स विशिष्यते
जो गंगेत हवे तितके दिवस राहतो, तो इतरांपेक्षा श्रेष्ठ ठरतो.
गतिमन्वेषमाणानां न गङ्गासदृशी गतिः
मोक्ष शोधणाऱ्यांसाठी गंगेइतकी दुसरी कुठलीही वाट नाही.
प्रसह्य तारयेद्गुङ्गा गच्छतो निरये ऽशुचौ
गंगा अगदी नरकात जाणाऱ्यांनाही जबरदस्तीने तारते.
ये ऽभिगच्छन्ति सततं गङ्गामभिमतां सुरैः
जे नेहमी देवांना प्रिय असलेल्या गंगेच्या जवळ जातात—
देवैः सेंद्रैर्मुनिभिर्मानवैश्च निषेविता सर्वकालं समृद्ध्ये
—जिला इंद्रासह देव, ऋषी आणि माणसे नेहमी समृद्धीसाठी पूजतात—
यावत्पुण्या ह्यमावास्या दिनानि दश मोहिनि
पुण्य अमावस्येचे दहा दिवस, हे मोहिनी—
पाताले सन्निधानं तु कुरुते स्वयमेव हि
ती स्वतः पाताळात आपली उपस्थिती निर्माण करते.
पञ्चम्यं तानि सा स्वर्गे भवेत्सन्निहिता सदा
पंचमीला ती नेहमी स्वर्गात उपस्थित असते.
द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गङ्गा विशिष्यते
द्वापारयुगात कुरुक्षेत्र श्रेष्ठ, तर कलियुगात गंगा श्रेष्ठ आहे.
गङ्गायां प्रतिमुञ्चन्ति सा तु देवी न कुत्रचित्
लोक गंगेत स्नान करतात, पण ती देवी कुठेही अनुपस्थित नसते.
पापशीला अपि नराः परां गतिमवाप्नुयुः
पापी वागणारेही श्रेष्ठ अवस्था मिळवू शकतात.
स एव द्रवरूपेण गङ्गांभो नात्र संशयः
हीच गंगा द्रवरूपात आहे—याबद्दल शंका नाही.
गङ्गांभसा च पूयन्ते नात्र कार्या विचारणा
गंगेच्या पाण्याने शुद्धी होते—यात काहीच विचार करायची गरज नाही.