सामान्यद्रव्यभोगादि निष्ठा चैवापरा भवेत्
सर्वांच्या मालमत्तेचा आणि सुखाचा समान वापर असावा, आणि दुसरी काही व्यवस्था करावी.
मदीया मम भक्ष्यार्थं त्वयानीता सुलोचना
सुंदर डोळ्यांची, तू तिला माझ्यासाठी खाण्यासाठी आणली आहेस.
ततः स राक्षसः प्राह गच्छगच्छेति सत्वरम्
मग तो राक्षस पटकन म्हणाला, 'जा, जा!'
ततः सा राक्षसी घोरा श्रुत्वा पतिसमीरितम्
मग ती भयंकर राक्षसी, नवऱ्याने सांगितलेले ऐकून,
रूपयौवनसंयुक्तं विद्यारत्नविभूषितम्
सौंदर्य आणि तारुण्य लाभलेली, विद्या या रत्नाने शोभलेली ती होती.
हृच्छयेन समाविष्टा तदन्तिकमुपागमत्
हृदयात प्रेमाने भरून, ती त्याच्याजवळ आली.
कस्त्वं कस्मादिहायतः किमर्थमिह तिष्ठसि
“तू कोण आहेस? इथे का आली आहेस? आणि इथे का थांबली आहेस?”
स्वभर्त्राहं परित्यक्ता त्वां पतिं कर्तुमागता
“माझ्या पतीने मला टाकले आहे; मी तुला पती म्हणून स्वीकारायला आले आहे.”
उवाच वचनं प्राज्ञो धैर्यमालंब्य तां शुभे
त्या शुभे, तो ज्ञानी धीर धरून तिला म्हणाला.
मानुषास्तु स्मृता भक्ष्या राक्षसानां न संशयः
“माणसे राक्षसांसाठी खाण्याचे पदार्थच मानली जातात—यात काहीच शंका नाही.”
असंभाव्यं च जगति संभवेद्दैवयोगतः
“या जगात जे अशक्य वाटते, तेही दैवाच्या योगाने घडू शकते.”
हिडंबा राक्षसी विप्र भीमभार्या भविष्यति
“हिड़िंबा ही राक्षसी, भृगुवंशीय, भीमाची पत्नी होईल.”
अवध्यः सर्वशस्त्राणां शक्त्या मृत्युमवाप्स्यति
“जो सर्व शस्त्रांना न जुमानणारा आहे, त्याचा मृत्यू मात्र एका भाल्याने होईल.”
भार्या तवाहं संजाता दव हि बलवत्तरम्
“मी तुझी पत्नी झाले आहे; हे जाण, हे सर्वात मोठे सामर्थ्य आहे.”
तदन्तरं समासाद्य भर्ता मे घोरराक्षसः
“इतक्यात माझा पती, भयंकर राक्षस, तिथे आला.”
सेयं समाश्रिता चात्र शालवृक्षे तु वासवी
“ती वासवी या शालवृक्षावर आश्रयाला आली आहे.”
यद्वधाय प्रक्षिपेत्तां सो ऽमरो ऽपि विनश्यति
“ज्याने तिचा वध करायचा प्रयत्न केला, तो अमर असला तरी नष्ट होईल.”
त्वत्करे संप्रदास्यामि भर्तुर्निधनकाम्यया
“माझ्या पतीच्या मृत्यूची इच्छा ठेवून, मी तिला तुझ्या हाती देईन.”
खादयिष्यति दुर्मेधास्त्वां च मां च न सशयः
“तो दुष्ट बुद्धीचा, तुलाही आणि मलाही खातील, यात शंका नाही.”
येनाहृता कुमारीह भार्यार्थं मन्दबुद्धिना
“ज्याने या कन्येला पत्नी म्हणून इथे आणले, तो मूर्ख—”
व्यापादिते ऽस्मिन्नुभयोः क्रीडनं संभविष्यति
“त्याचा वध झाल्यावर, दोघेही आनंदाने राहू शकतील.”
तदात्मकगृतपुण्यस्य न भवेयं हि भागिनी
“म्हणून ज्याच्या स्वतःच्या पुण्याचा भाग नाही, त्याची मी पत्नी होऊ नये.”
तां गतिं हि प्रपद्ये ऽहं यद्येतदनृतं भवेत्
जर हे खोटं ठरलं, तर मीच ती वाट पत्करेन.
या गतिर्विहिता घोरा तां गतिं प्राप्नुयाम्यहम्
जी भयंकर वाट ठरवली आहे, तीच वाट मला मिळो.
या गतिस्तां द्विजश्रेष्ठ मिथ्या प्रोच्य समाप्नुयाम्
द्विजश्रेष्ठा, खोटं बोलून ज्या वाटेला जावं लागतं, तीच वाट मला मिळो.
आत्मनो हनने या हि विहिता मुनिभिर्द्विज
द्विजा, मुनिंनी आत्महत्येसाठी जी वाट ठरवली आहे,
पञ्चम्यां च तथाष्टम्यां यत्पापं मांसभक्षणे
पंचमी किंवा अष्टमीला मांस खाल्ल्यानं जे पाप लागतं,
यदुच्छिष्टे घृतं भोक्तुर्मैथुनेन दिवा च यत्
शिळं तूप खाण्यानं किंवा दिवसा मैथुन केल्याने जे पाप लागतं,
भिक्षामदातुर्भिक्षुभ्यो विधवाया द्विभोजनात्
भिकाऱ्यांना भिक्षा न देणाऱ्याला किंवा विधवा दोनदा जेवते तिला जे पाप लागतं,
तथा मृदमनुद्धृत्य स्नातुः परजलाशये
तसंच, माती न काढता आंघोळ करणाऱ्याला किंवा दुसऱ्याच्या पाण्यात आंघोळ करणाऱ्याला जे पाप लागतं,