शिववाक्येन तत्पश्चान्मरीचेर्नारदस्य तु
शंकरांच्या वचनांनंतर मग मरीची आणि नारद यांची वचने आली.
आश्रमे सुमहापुण्ये त्रैलोक्याश्चर्यकारिणी
त्या अत्यंत पवित्र आणि त्रैलोक्याला आश्चर्य वाटावे अशा आश्रमात,
ततः सावर्णिसंवादो नारदस्य समीरितः
मग सावर्णीसोबतचा संवाद नारदांनी सांगितला.
प्रकृतेरंशभूतानां कलानां चापि वर्णितम्
प्रकृतीचे अंश आणि तिच्या विविध रूपांचेही वर्णन झाले.
एतत्प्रकृतिखण्डं हि श्रुतं भूतिविधायकम्
ही प्रकृतीची कथा ऐकली, जी ऐकणाऱ्याला ऐश्वर्य देते.
पार्वत्याः कार्तिकेयेन सह विघ्नेशसंभवम्
पार्वती, कार्तिकेय आणि गणेश यांच्या जन्माची कथा सांगितली गेली.
विवादः सुमहानासीज्जामदग्र्यगणेशयोः
जमदग्नीपुत्र आणि गणेश यांच्यात मोठा वाद झाला.
श्रीकृष्णजन्मसंप्रश्नो जन्माख्यानं ततो ऽद्भुतम्
श्रीकृष्णाच्या जन्माचा प्रश्न आणि त्याचा अद्भुत जन्मकथा सांगितली गेली.
बाल्यकौमारजा लीला विविधास्तत्र वर्णिताः
त्याच्या बालपणातील आणि कुमारवयातील विविध लीला तिथे सांगितल्या.
रहस्ये राधया क्रीडा वर्णिता बहुविस्तरा
राधेसोबतच्या गुप्त खेळांचे सविस्तर वर्णन झाले.
कंसादीनां वधे वृत्ते कृष्णस्य द्विजसंस्कृतिः
कंस वगैरे राक्षसांचा वध झाल्यावर, कृष्णाने द्विजसंस्कार केले.
यवनस्य वधः पश्चाद्द्वारकागमनं हरेः
यवनाचा वध झाल्यावर, हरीने द्वारकेकडे प्रवास केला.
कृष्णखण्डमिदं विप्र नृणां संसारखण्डनम्
हे कृष्णकथानक, हे ब्राह्मण, माणसांच्या संसाराचा नाश करणारे आहे.
इत्येतद्ब्रह्मवैवर्तपुराणं चात्यलौकिकम्
अशा प्रकारे हे ब्रह्मवैवर्त पुराण अगदी अद्भुत आहे.
विज्ञानाज्ञानशमनाद्धोरात्संसारसागरात्
ज्ञान आणि अज्ञान दूर करून, या भयंकर संसारसागरातून,
ब्रह्मलोकमवाप्नोति स मुक्तो ऽज्ञानबन्धनात्
माणूस अज्ञानाच्या बंधनातून मुक्त होऊन ब्रह्मलोक प्राप्त करतो.
सो ऽपि कृष्णप्रसादेन लभते वाञ्छितं फलम्
कृष्णाच्या कृपेने तो इच्छित फळही मिळवतो.
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने ब्रह्मवैवर्तपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोत्तरशततमो ऽध्यायाः
याप्रमाणे श्रीबृहन्नारदीय पुराणाच्या पूर्वभागातील बृहदुपाख्यानात 'ब्रह्मवैवर्त पुराणाची मांडणी' नावाचा एकशेएकवा अध्याय संपला.
पठतां शृण्वतां चैव भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्
जो कोणी हे वाचतो किंवा ऐकतो, त्याला भोग आणि मोक्ष दोन्ही मिळतात.
मह्यं धर्मादिसिद्ध्यर्थं मग्निकल्पकथाश्रयम्
माझ्यासाठी धर्म वगैरे साध्य करण्यासाठी, हे अग्निकल्पाच्या कथा आधारावर आहे.
पुराणं लिङ्गमुदितं बह्वाख्यानविचित्रितम्
हे पुराण, ज्यात लिंग प्रकट झाले आहे, अनेक अद्भुत कथांनी सुशोभित आहे.
परं सर्वपुराणानां सारभूतं जगत्त्रये
हे सर्व पुराणांमध्ये श्रेष्ठ असून, तीनही जगांसाठी सार आहे.
योगाख्यानं ततः प्रोक्तं कल्पाख्यानं ततः परम्
यानंतर योगाची कथा सांगितली आहे, मग कल्पाची कथा येते.
सनत्कुमारशैलादिसंवादश्चाथ पावनः
मग सनत्कुमार आणि शैलादी यांचा पावन संवाद येतो.
ततो भुवन कोशाख्या सूर्यसोमान्वयस्ततः
त्यानंतर भुवनकोश नावाचा वर्णन, मग सूर्य आणि चंद्र यांची वंशावळ येते.
लिङ्गप्रतिष्ठा च ततः पशुपाशविमोक्षणम्
यानंतर लिंगाची स्थापना आणि जीवाच्या बंधनातून मुक्तीचे वर्णन आहे.
प्रायश्चितान्यरिष्टानि काशीश्रीशैलवर्णनम्
प्रायश्चित्त, अमंगल घटना, तसेच काशी आणि श्रीशैलाचे वर्णन आहे.
नृसिंहचरितं पश्चाज्जलन्धरवधस्ततः
नंतर नरसिंहाचे चरित्र आणि मग जलंधराचा वध सांगितला आहे.
कामस्य दहनं पश्चाद्गिरिजायाः करग्रहः
यानंतर कामाचा दहन आणि गिरिजेचा हात घेणे हे येते.
उपमन्युकथा चापि पूर्वभाग इतीरितः
तसेच उपमन्यूची कथा हे पूर्वभागात सांगितले आहे.