पटलं ते ऽभिधास्यामि नित्याभ्यर्चनदीपकम्
मी तुला एक असा विभाग सांगतो, जो नेहमी पूजेचा दिवा म्हणून काम करतो.
शेषेण देवीरूपेण तेन स्यादिदमीरितम्
शेवटी, देवीच्या रूपाने हे सांगितले गेले आहे.
तस्याश्चार्थस्तु कथितः सर्वतन्त्रेषु गोपितः
त्याचा अर्थ सर्व तंत्रांमध्ये लपवून ठेवला गेला आहे.
तयोर्विमर्श ईकारो बिन्दुना तन्निफआलनम्
त्यांचा विचार म्हणजे 'ई' अक्षर आणि त्यावर बिंदू; हेच त्याचे प्रकट रूप आहे.
एकार्णवन्तो द्व्यर्णाश्च त्रिदिङ्मुखार्णकाः
एकाक्षरी, द्वाक्षरी आणि त्र्यक्षरी अशी रूपे आहेत.
तैर्भेदयो जनं कुर्यात्संदर्भाणामशेषतः
त्यांच्या भेदांमुळे सर्व प्रकारच्या संदर्भांची निर्मिती लोकांसाठी करता येते.
उभयात्मकमप्यात्मस्वरूपं तैश्च भावयेत्
या सर्वांनी दोन्ही स्वरूप असलेले आत्मस्वरूप ध्यानात घ्यावे.
पराहॄन्तामयं सर्वस्वरूपं चात्मविग्रहम्
परम हृदयातून निर्माण झालेले रूप, सर्वांचे स्वरूप आणि आत्माचे शरीर.
प्रकाशरूपमात्मत्वे वस्तु तद्भासते परम्
जेव्हा आत्म्यात प्रकाशमय स्वरूप प्रकट होते, तेव्हा तेच श्रेष्ठ तत्त्व चमकते.
यद्विद्येति समाख्यातं सर्वथा सर्वतः सदा
त्याला 'विद्या' असे नेहमी, सर्व ठिकाणी आणि सर्व प्रकारे म्हणतात.
तद्विधानं च वक्ष्यामि सम्यगासवकल्पनम्
मी त्याची पद्धत नीट सांगतो, त्यात काहीही बनावट नाही.
गतुडमुष्णोदके क्षिप्त्वा समालोड्य विनिक्षिपेत्
गुळ गरम पाण्यात टाकून, नीट मिसळून नंतर गाळावे.
खात्वा भूमौ संध्ययोस्तु करैः संक्षोभ्य भूयसा
ते संध्याकाळी जमिनीवर ओतून, हाताने नीट ढवळावे.
संशोध्य पूजयेत्तेन गौडी सा गुडयोगतः
शुद्ध करून त्याने पूजा करावी; गुळाने तयार केलेली हीच गौडी आहे.
अध्यर्द्धद्विगुणे तोये श्रपयेत्तन्दुलं शनैः
पाण्याच्या दीडपट किंवा दुप्पट प्रमाणात तांदूळ हळूहळू शिजवावा.
दिनमेकं धृते वाते निवाते स्थापयेत्ततः
नंतर एक दिवस वाऱ्याचा स्पर्श न होणाऱ्या जागी ठेवावे.
वृक्षजं फलजं चेति द्विविधं क्रियते मधु
मध दोन प्रकारे तयार होते: झाडांपासून आणि फळांपासून.
मृद्वीकांवाथ खर्जूरफलं पुष्पमथापि वा
किंवा द्राक्षे, खजूर, फुले किंवा दुसरे काहीही असू शकते.
प्राक्सृतासवलेशेन मिलितं दिवसद्वयात्
मूळ रसाचा थोडासा अंश मिसळून, दोन दिवसांनी ते तयार होतं.
वार्क्षं तु नालिकेरं स्याद्धिन्तालस्याथ तालतः
हे झाड नारळाचं असावं, किंवा नाहीतर ताड किंवा खजुराचं असू शकतं.
नालिके रफलान्तस्थसलिले शशिना युते
नारळाच्या आतल्या पाण्यात, चंद्रप्रकाशासह,
आतपे सद्य एवैतदासवं देवताप्रियाम्
सूर्यप्रकाशात, हे लगेचच देवांना प्रिय असं मद्य होतं.
देवैः कृत्वा ततः सद्यो दद्यात्तत्सिद्धये द्वयम्
देवतांसाठी ते तयार केल्यावर, दोन्ही गोष्टी त्वरित अर्पण कराव्यात.
न कदाचित्पिबोत्सिद्धो देव्यर्थमनिवेदितम्
देवीसाठी अर्पण न केलेलं तयार केलेलं मद्य कधीच प्यायला नको.
ततः करोति चेत्सद्यः पातकी भवति ध्रुवम्
जर असं केलं, तर तो लगेचच पापी होतो.
पातकी राजदण्ड्यश्च रिक्थोपासक एव
असा पापी राजदंडाला पात्र ठरतो, जसा वारसाचा हक्क चोरणारा.
सिद्धस्य सर्वदा प्रोक्तं यतो ऽसौ तन्मयो भवेत्
सिद्ध झालेल्याबद्दल नेहमी असं सांगितलं जातं, कारण तो त्या गोष्टीसारखा होतो.
उपचारैरासवैश्च मत्स्यैर्मांसैस्तु संस्कृतैः
मद्य, मासे आणि मांस अशा नीट तयार केलेल्या पदार्थांनी पूजा करावी.
येषामाचरणात्सिद्धिं साधको लभते ध्रुवम्
ज्यांच्या आचरणाने साधकाला नक्कीच सिद्धी मिळते.
वैशाखे मासि पूर्णायां पूजयेद्धेमपुष्पकैः
वैशाख महिन्यात, पौर्णिमेला, सोन्याच्या फुलांनी पूजा करावी.