सोमा सूर्या तिथिर्वारा योगार्क्षा करणात्मिका
सोमा, सूर्य, तिथी, वार, योगार्क्षा आणि करणस्वरूप ही.
क्रोधिनी स्तंभिनी चण्डोञ्चण्डा ब्राह्मादिरूपिणी
क्रोधिनी, स्तंभिनी, चंडा, उच्चंडा आणि ब्रह्मादिरूप ही.
भौमाप्या तैजसीवायुरूपीणी नाभसा तथा
भूमीस्वरूप, आप्य, तेजस्वी, वायुरूप आणि नभस्वरूप ही.
पञ्चविंशतिवक्त्रा च षड्विंशद्वदना तथा
पंचवीस मुखांची आणि तसेच छब्बीस तोंडांची ही.
एकाशीतिमुखा चैव शताननसमन्विता
एक्याऐंशी मुखांची आणि शंभर मुखांनी युक्त ही.
वृणावृत्तिस्वरूपा च नाथावृत्तिस्वरूपिणी
वृणाची क्रिया असलेली आणि नाथाची क्रिया असलेली ही.
तत्त्वावृत्तिस्वरूपापि नित्यावृत्तिवपुर्द्धरा
तत्त्वाची क्रिया असलेली आणि नित्यस्वरूप धारण करणारी ही.
गुरुपङ्क्तिस्वरूपा च विद्यावृत्तितनुस्तथा
गुरुपंक्तीच्या स्वरूपाची आणि विद्या-क्रियामय देह असलेली ही.
मध्यमा वैखरी शीर्षकण्ठताल्वोष्ठदन्तगा
मध्यमा, वैखरी आणि जी शब्द डोके, घसा, तालू, ओठ, दात यांतून येतात.
पदवाक्यस्वरूपा च वेदभाषास्वरूपिणी
शब्द-वाक्यरूप आणि वेदभाषेची मूर्ती असलेली ही.
व्याकुलाक्षरसंकेता गायत्री प्रणवादिका
विविध अक्षरांची खूण असलेली, गायत्री आणि प्रणवाची जननी ही.
सिद्धसारस्वता मृत्युञ्जया च त्रिपुरा तथा
सिद्ध, सारस्वती, मृत्युञ्जया आणि त्रिपुरा ही.
गौरी च देवी हृदया लक्षदा च मतङ्गिनी
गौरी ही देवी, हृदयात वास करणारी, सौभाग्य देणारी आणि मतंगिनी —
राजलक्ष्मीर्महालक्ष्मीः सिद्धलक्ष्मीर्गवानना
राजलक्ष्मी, महालक्ष्मी, सिद्धलक्ष्मी आणि गवानना —
सर्वार्थसिद्धिदं प्रोक्तं चतुर्वर्गफलप्रदम्
हे सर्व मनुष्याला सर्व प्रकारच्या सिद्धी देणारे आणि चार पुरुषार्थांची फळे मिळवून देणारे आहे, असे सांगितले आहे.
स यो गी ब्रह्मविज्ज्ञानी शिवयोगी तथात्मवित्
जो ब्रह्मज्ञान असलेला, शिवयोगी आणि आत्मज्ञान प्राप्त केलेला हा स्तोत्र गातो —
लोकानुरञ्जनं नारीनृपावर्जनकर्म च
त्याला सर्व लोकांचे प्रेम मिळते आणि स्त्रिया व राजे यांना आकर्षित करण्याची शक्ती मिळते.
त्रिरावृत्त्यास्य वै पुंसो विश्वं भूयाद्वशे ऽखिलम्
हे स्तोत्र तीन वेळा म्हटल्यास, मनुष्य संपूर्ण विश्व आपल्या अधीन करू शकतो.
फलत्येव प्रयोगार्हे लोकरक्षाकरो भवेत्
योग्य प्रकारे केल्यास हे नक्कीच फळ देते आणि लोकांचे रक्षण करण्याचे साधन होते.
भजन्त्येनं साधकं च देव्यामाहितचेतसः
ज्यांचे मन देवीमध्ये एकरूप झाले आहे, असे भक्त या साधकाची भक्ती करतात.
अचिरेणैव देवीनां प्रसादात्संभवन्ति च
लवकरच देवींच्या कृपेने सर्व इच्छित फळे मिळतात.
अष्टावृत्त्या नरो भूपान्निग्रहानुग्रहक्षमः
आठ वेळा जप केल्याने मनुष्य राजांना वश करणे किंवा त्यांना कृपा करणे यास समर्थ होतो.
दशावृत्त्या पठेन्नित्यं वाग्लक्ष्मीकान्तिसिद्धये
दहा वेळा रोज जप केल्याने वाणीवर प्रभुत्व, धन आणि सौंदर्य मिळते.
अर्कावृत्त्या सिद्धिभिः स्याद्दिग्भिर्मर्त्यो हरोपमः
सूर्याच्या किरणांइतक्या वेळा जप केल्यास, मनुष्य सर्व दिशांना सिद्धी प्राप्त करून शिवासारखा होतो.
शक्रावृत्त्याखिलेष्टाप्तिः सर्वतो मङ्गलं भवेत्
इंद्राच्या संख्येइतक्या वेळा जप केल्याने सर्व इच्छित वस्तू मिळतात आणि सर्वत्र मंगल होते.
षोडशावृत्तितो भूयान्नरः साक्षान्महेश्वरः
सोळा वेळा जप केल्यास मनुष्य प्रत्यक्ष महेश्वरासारखा होतो.
मण्डलं मासमात्रं वा यो जपेद्यद्यदाशयः
जो कोणी मण्डलात किंवा एक महिना, आपल्या इच्छेनुसार, हा जप करतो —
इत्येतत्कथितं विप्र नित्यावृत्त्यर्चनाश्रितम्
हे असे सांगितले गेले, हे ऋषी, की नियमित जप आणि पूजेवर आधारित आहे.
नाम्नां सहस्रं मनसो ऽभीष्टसंपादनक्षमम्
ही हजार नावे मनातील सर्व इच्छांची पूर्तता करण्यास समर्थ आहेत.
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने तृतीयपादे ललितास्तोत्र कवचसहस्रनामकथनं नामैकोननवतितमो ऽध्यायाः
याप्रमाणे श्रीबृहन्नारदीय पुराणाच्या पूर्वभागातील तिसऱ्या पादात, बृहदुपाख्यानात, 'ललिता स्तोत्र कवच व सहस्रनाम कथन' नावाचा नव्वदावा अध्याय संपला.