षण्मुखा रविरूपा च माता दुर्गा दिशा तथा
ती षण्मुखी, सूर्यरूप, माता, दुर्गा आणि दिशा आहे.
अश्विनी च यमी वह्नि रूपा धात्रीति कीर्तिता
ती अश्विनी, यमी, अग्निरूप आणि धात्री म्हणून ओळखली जाते.
अर्यम्णा च भगा सूर्या त्वाष्ट्रिमारुतिसंज्ञिका
ती अर्यमण, भग, सूर्य, त्वष्ट्री आणि मारुती या नावांनी ओळखली जाते.
वैश्वदेवी हरितभूर्वासवी वरुणा जया
ती वैश्वदेवी, हिरवी पृथ्वी, वासवी, वरुणा आणि जया आहे.
उदुंबरा जंबुका च खदिरा कृष्णारूपिणी
उदुंबर, जांभूळ, खैर आणि कृष्णवर्णी ही.
पक्षका च तथाम्बष्ठा बिल्वाचार्जुनरूपिणी
पक्षक, अंबष्ट, बेल आणि अर्जुनरूप ही.
वञ्जुला पनसार्का च शमी हलिप्रियाम्रका
वंजुळ, फणस, आर्क, शमी, हळिप्रिया आणि आंब्याची ही.
नागिनी सर्पिणी चैव शुनी चापि बिडालिकी
नागिणी, सर्पिणी, शुनी आणि बिडालिकी ही.
शार्दूली सैरिभी व्याघ्री हरिणी च मृगी शुनी
शार्दूली, सैरिभी, व्याघ्री, हरिणी, मृगी आणि शुनी.
नगा गौर्हस्तिनी चेति तथा षट्चक्रवासिनी
नगा, गौरी, हस्तिनी आणि तसेच षट्चक्रवासिनी.
सोमा सूर्या तिथिर्वारा योगार्क्षा करणात्मिका
सोमा, सूर्य, तिथी, वार, योगार्क्षा आणि करणस्वरूप ही.
क्रोधिनी स्तंभिनी चण्डोञ्चण्डा ब्राह्मादिरूपिणी
क्रोधिनी, स्तंभिनी, चंडा, उच्चंडा आणि ब्रह्मादिरूप ही.
भौमाप्या तैजसीवायुरूपीणी नाभसा तथा
भूमीस्वरूप, आप्य, तेजस्वी, वायुरूप आणि नभस्वरूप ही.
पञ्चविंशतिवक्त्रा च षड्विंशद्वदना तथा
पंचवीस मुखांची आणि तसेच छब्बीस तोंडांची ही.
एकाशीतिमुखा चैव शताननसमन्विता
एक्याऐंशी मुखांची आणि शंभर मुखांनी युक्त ही.
वृणावृत्तिस्वरूपा च नाथावृत्तिस्वरूपिणी
वृणाची क्रिया असलेली आणि नाथाची क्रिया असलेली ही.
तत्त्वावृत्तिस्वरूपापि नित्यावृत्तिवपुर्द्धरा
तत्त्वाची क्रिया असलेली आणि नित्यस्वरूप धारण करणारी ही.
गुरुपङ्क्तिस्वरूपा च विद्यावृत्तितनुस्तथा
गुरुपंक्तीच्या स्वरूपाची आणि विद्या-क्रियामय देह असलेली ही.
मध्यमा वैखरी शीर्षकण्ठताल्वोष्ठदन्तगा
मध्यमा, वैखरी आणि जी शब्द डोके, घसा, तालू, ओठ, दात यांतून येतात.
पदवाक्यस्वरूपा च वेदभाषास्वरूपिणी
शब्द-वाक्यरूप आणि वेदभाषेची मूर्ती असलेली ही.
व्याकुलाक्षरसंकेता गायत्री प्रणवादिका
विविध अक्षरांची खूण असलेली, गायत्री आणि प्रणवाची जननी ही.
सिद्धसारस्वता मृत्युञ्जया च त्रिपुरा तथा
सिद्ध, सारस्वती, मृत्युञ्जया आणि त्रिपुरा ही.
गौरी च देवी हृदया लक्षदा च मतङ्गिनी
गौरी ही देवी, हृदयात वास करणारी, सौभाग्य देणारी आणि मतंगिनी —
राजलक्ष्मीर्महालक्ष्मीः सिद्धलक्ष्मीर्गवानना
राजलक्ष्मी, महालक्ष्मी, सिद्धलक्ष्मी आणि गवानना —
सर्वार्थसिद्धिदं प्रोक्तं चतुर्वर्गफलप्रदम्
हे सर्व मनुष्याला सर्व प्रकारच्या सिद्धी देणारे आणि चार पुरुषार्थांची फळे मिळवून देणारे आहे, असे सांगितले आहे.
स यो गी ब्रह्मविज्ज्ञानी शिवयोगी तथात्मवित्
जो ब्रह्मज्ञान असलेला, शिवयोगी आणि आत्मज्ञान प्राप्त केलेला हा स्तोत्र गातो —
लोकानुरञ्जनं नारीनृपावर्जनकर्म च
त्याला सर्व लोकांचे प्रेम मिळते आणि स्त्रिया व राजे यांना आकर्षित करण्याची शक्ती मिळते.
त्रिरावृत्त्यास्य वै पुंसो विश्वं भूयाद्वशे ऽखिलम्
हे स्तोत्र तीन वेळा म्हटल्यास, मनुष्य संपूर्ण विश्व आपल्या अधीन करू शकतो.
फलत्येव प्रयोगार्हे लोकरक्षाकरो भवेत्
योग्य प्रकारे केल्यास हे नक्कीच फळ देते आणि लोकांचे रक्षण करण्याचे साधन होते.
भजन्त्येनं साधकं च देव्यामाहितचेतसः
ज्यांचे मन देवीमध्ये एकरूप झाले आहे, असे भक्त या साधकाची भक्ती करतात.