गौरी शिवा ह्यमेया च विमला विजया परा
ती गौरवर्णी, शुभ, मोजता न येणारी, निर्मळ, विजयी आणि श्रेष्ठ आहे.
अशेषरूपा ह्यानन्दांबुजाक्षी चाप्यनिन्दिता
ती असंख्य रूपांची, आनंदाने कमळासारख्या डोळ्यांची आणि कुणाच्याही निंदा न होणारी आहे.
विद्या वागीश्वरी सत्या संयता च सरस्वती
ती विद्या, वाणीची अधीश्वरी, सत्य, संयमी आणि सरस्वती आहे.
पूषा चैव तथा पुष्टिस्तुष्टिश्चापि रतिर्धृतिः
ती पूषा, पोषण करणारी, समाधान, आनंद आणि स्थिरता आहे.
पूर्णा पूर्णामृता कामदायिनीन्दुकलात्मिका
ती पूर्ण, अमृताने भरलेली, इच्छा पूर्ण करणारी आणि चंद्राच्या कलांचा स्वरूप आहे.
सुषुम्णा भोगदा विश्वा बाधिनी धारिनी धारिणी क्षमा
ती सुषुम्णा, भोग देणारी, विश्वरूप, अडवणारी, धारण करणारी आणि क्षमाशील आहे.
सुश्रीः स्वरूपा कपिला हव्यकव्यवहा तथा
ती तेजस्वी, खऱ्या रूपाची, कपिला आणि देव-पूर्वजांना अर्पणातही असलेली आहे.
सर्वभक्षा सहस्राक्षी निःसंगा च गतिप्रिया
ती सर्व काही ग्रहण करणारी, हजार डोळ्यांची, आसक्तिरहित आणि गतीमध्ये आनंद मानणारी आहे.
सर्वा संसिद्धिरूपा च पावनीत्येकरूपिणी
ती सर्व सिद्धींचे मूर्तिमंत रूप, पावन करणारी आणि एकाच रूपात असलेली आहे.
तथा शांभववेधा च भावनासिद्धिसृचिनी
ती शंभूची सर्जनशक्ती आणि ध्यानाने सिद्धी देणारी आहे.
षण्मुखा रविरूपा च माता दुर्गा दिशा तथा
ती षण्मुखी, सूर्यरूप, माता, दुर्गा आणि दिशा आहे.
अश्विनी च यमी वह्नि रूपा धात्रीति कीर्तिता
ती अश्विनी, यमी, अग्निरूप आणि धात्री म्हणून ओळखली जाते.
अर्यम्णा च भगा सूर्या त्वाष्ट्रिमारुतिसंज्ञिका
ती अर्यमण, भग, सूर्य, त्वष्ट्री आणि मारुती या नावांनी ओळखली जाते.
वैश्वदेवी हरितभूर्वासवी वरुणा जया
ती वैश्वदेवी, हिरवी पृथ्वी, वासवी, वरुणा आणि जया आहे.
उदुंबरा जंबुका च खदिरा कृष्णारूपिणी
उदुंबर, जांभूळ, खैर आणि कृष्णवर्णी ही.
पक्षका च तथाम्बष्ठा बिल्वाचार्जुनरूपिणी
पक्षक, अंबष्ट, बेल आणि अर्जुनरूप ही.
वञ्जुला पनसार्का च शमी हलिप्रियाम्रका
वंजुळ, फणस, आर्क, शमी, हळिप्रिया आणि आंब्याची ही.
नागिनी सर्पिणी चैव शुनी चापि बिडालिकी
नागिणी, सर्पिणी, शुनी आणि बिडालिकी ही.
शार्दूली सैरिभी व्याघ्री हरिणी च मृगी शुनी
शार्दूली, सैरिभी, व्याघ्री, हरिणी, मृगी आणि शुनी.
नगा गौर्हस्तिनी चेति तथा षट्चक्रवासिनी
नगा, गौरी, हस्तिनी आणि तसेच षट्चक्रवासिनी.
सोमा सूर्या तिथिर्वारा योगार्क्षा करणात्मिका
सोमा, सूर्य, तिथी, वार, योगार्क्षा आणि करणस्वरूप ही.
क्रोधिनी स्तंभिनी चण्डोञ्चण्डा ब्राह्मादिरूपिणी
क्रोधिनी, स्तंभिनी, चंडा, उच्चंडा आणि ब्रह्मादिरूप ही.
भौमाप्या तैजसीवायुरूपीणी नाभसा तथा
भूमीस्वरूप, आप्य, तेजस्वी, वायुरूप आणि नभस्वरूप ही.
पञ्चविंशतिवक्त्रा च षड्विंशद्वदना तथा
पंचवीस मुखांची आणि तसेच छब्बीस तोंडांची ही.
एकाशीतिमुखा चैव शताननसमन्विता
एक्याऐंशी मुखांची आणि शंभर मुखांनी युक्त ही.
वृणावृत्तिस्वरूपा च नाथावृत्तिस्वरूपिणी
वृणाची क्रिया असलेली आणि नाथाची क्रिया असलेली ही.
तत्त्वावृत्तिस्वरूपापि नित्यावृत्तिवपुर्द्धरा
तत्त्वाची क्रिया असलेली आणि नित्यस्वरूप धारण करणारी ही.
गुरुपङ्क्तिस्वरूपा च विद्यावृत्तितनुस्तथा
गुरुपंक्तीच्या स्वरूपाची आणि विद्या-क्रियामय देह असलेली ही.
मध्यमा वैखरी शीर्षकण्ठताल्वोष्ठदन्तगा
मध्यमा, वैखरी आणि जी शब्द डोके, घसा, तालू, ओठ, दात यांतून येतात.
पदवाक्यस्वरूपा च वेदभाषास्वरूपिणी
शब्द-वाक्यरूप आणि वेदभाषेची मूर्ती असलेली ही.