अस्याः षष्ठादिपञ्चार्णा दैत्यास्यादाद्य ईरितः
तिच्या सहाव्या पासून सुरू होणाऱ्या पाच अक्षरांचा उगम दैत्याच्या तोंडातून झाला असे सांगितले आहे.
तृतीयः पञ्चविंशार्णः प्रोक्ता मन्त्रा इति क्रमात्
तिसरे, पंचविसावे अक्षर, हा मंत्र क्रमाने सांगितला आहे.
विकीर्णकुन्तलां नग्रां रक्तामानन्दविग्रहाम्
विखुरलेले केस, पर्वतासारखी, लाल रंगाची आणि आनंदाचा मूर्तरूप अशी आहे.
तत्समानायुधाकारवर्णा देव्यास्तु वा
तिची शस्त्रे, रूपे आणि रंग हे देवीसारखेच आहेत.
इत्येषा कुरुकुल्लान्ते प्रोक्ता चन्द्रावलीस्वयम्
अशा प्रकारे, कुरुकुल्ला संपल्यावर, चंद्रावळी स्वतः वर्णन केली आहे.
शुचिः स्वेनाथ शून्यं स्यान्नभसाभ्ररसिस्थिरा
ती स्वतःच्या स्वभावाने शुद्ध आहे, मग शून्य, आकाश आणि मेघ यांच्या साराने स्थिर आहे.
इलसायुतो ऽग्निरेतानि पुनरंबुमरुद्युतम्
पृथ्वी आणि अग्नीच्या साराने युक्त, नंतर पुन्हा पाणी आणि वाऱ्याने युक्त.
अम्बुदाहौ मरुद्युक्तौ हंसो ऽथ धरया नभः
पाण्यात वाऱ्याने एकत्र झालेला हंस, मग धार आणि आकाशासह.
तोयं चरेण तत्पूर्वं तोयमग्नियुतं ततः
पाणी, गतीसह, प्रथम येते; त्यानंतर पाणी अग्नीसह एकरूप होते.
दाहो धरा स्वसहरितस्तोयं चरसमन्वितम्
दाह, पृथ्वी स्वतःच्या हिरवाईसह, पाणी गतीसह एकत्र आहे.
ज्याख्येन युक्ता सचरो रभश्चैतस्य पूर्वकम्
धनुष्याच्या ज्या आणि गतीने युक्त, आणि रभस यापूर्वी आहे.
शुभोभ्रता चरेणापि हंसः स्वेन सपूर्वकम्
शुभ मेघ, गती आणि स्वतःच्या तसेच पूर्वीच्या रूपांसह हंस आहे.
रसश्चरेण तत्पूर्वमग्निना च रसो युतः
रस हे आधीच चळवळीने, अग्निसोबत आणि त्या रसासोबत एकत्र होतं.
प्राणः स्वेन युतः पश्चाद्धृदयस्वयुतं रसः
नंतर प्राण स्वतःसोबत एकत्र होतो, आणि रस हृदयाच्या स्वतःच्या भागाशी मिळतो.
गोत्राभरायुता स्पर्शो नादयुक्तो जवीयुतः
स्पर्श हा गोत्राचा भार, नाद आणि वेग यांच्याशी जोडलेला असतो.
शून्यं मरुत्स्वसहितं हृद्दाहेनांबुना चरः
शून्य हे वाऱ्यांसोबत, हृदयातील ज्वाळा आणि पाण्याबरोबर फिरतं.
ज्याग्निः स्वसंयुतो हंसस्तथांबु मरुता सह
धनुष्याच्या दोरीसारखा अग्नि स्वतःसोबत एकत्र आहे, आणि हंस पाणी व वाऱ्यांसोबत आहे.
प्राणदाहौ धरायुक्तौ पुनस्तौ वह्निना वियत्
प्राण आणि ज्वाळा हे पृथ्वीशी जोडलेले आहेत, आणि पुन्हा ते दोघे अग्नि व आकाशाशी एकत्र होतात.
पूर्वद्विरुक्तवर्णौ च शुद्धिः स्वेन युतस्तथा
पूर्वी सांगितलेले दोन अक्षर आणि शुद्धता, हेही त्यांच्या स्वतःच्या स्वरूपाशी जोडलेले आहेत.
युतिर्नादवती पश्चाद्धृदंबुमरुता युतम्
नादयुक्त एकता नंतर हृदय, पाणी आणि वारा यांच्याशी मिळते.
वाराही पञ्चमी विश्वविजया भद्रकौमुदी
वाराही, पाचवी, विश्वविजया आणि भद्रकौमुदी.
अङ्गानि कुर्यान्मन्त्रार्णैः सप्तभिषड्भिरेव च
सप्त किंवा सहा मंत्राक्षरांनी अंगांची रचना करावी.
त्रिकोणवृत्तषट्कोणवृत्तद्वयसमन्वितम्
त्रिकोण, वर्तुळ, षट्कोन आणि दोन वर्तुळे याने युक्त.
ध्यायेच्च देवीं कीलास्यां ततः काञ्चनसन्निभाम्
मध्यभागी असलेल्या देवीचे ध्यान करावे, ती नंतर सोन्यासारखी तेजस्वी दिसते.
त्रिनेत्रामष्टहस्तां च चक्रं शङ्खमथाङ्कुशम्
तीन डोळे, आठ हात, चक्र, शंख आणि अंकुश धारण केलेली.
दधानां गरुडस्कन्धे सुखासीनां विचिन्तयेत्
गुरुडाच्या खांद्यावर सुखाने बसलेली आणि ते हातात धरलेली देवी मनात आणावी.
प्रयोगेषु स्मरेद्देवीं सिंहस्थां व्याघ्रगामपि
कर्मकांडात, देवीला सिंहावर बसलेली किंवा वाघावर आरूढ आहे असे स्मरण करावे.
श्यामामप्यरुणां पीतामसितांभोजविग्रहाम्
ती काळी, तांबडी, पिवळी किंवा काळ्या कमळासारखी दिसणारी आहे.
अरुणां पञ्चमीं वश्ये पीतां स्तंभनके स्मरेत्
आकर्षणासाठी तांबडी पाचवी, आणि स्थंभनासाठी पिवळी देवी स्मरावी.
धूम्रामुच्चाटने ध्यायेत्साधको द्विजसत्तमः
उच्चाटनासाठी, सिद्ध साधक श्रेष्ठ ब्राह्मण धुरकट रूपात देवीचे ध्यान करतो.