सचरः स्याज्जवीपूर्वविद्या तर्तीयतः क्रमात्
तो हलतो, 'जवी' या अक्षराने पुढे जातो, आणि विद्या क्रमाने पुढे सरकते.
हृदंबुयुक् क्ष्मया दाहः सचरः स्याज्जवी च हृत्
हृदय पाण्याशी, पृथ्वीशी आणि दाहाशी जोडलेले असते; तो हलतो आणि 'जवी' हे अक्षरही हृदयात असते.
स्थिरा तु मरुता युक्ता शून्यं साग्निनभश्चरौ
स्थिर असलेली, वाऱ्यासोबत एकत्रित, रिकामी आहे आणि ती अग्नी व आकाशासोबत फिरते.
दाहो गोत्राचरयुता तथा दाहस्तथा रयः
दाह हा गोत्राच्या गतीसह येतो, तसाच दाह आणि रोग देखील.
रसः स्थिरा ततः प्राणो रसाग्निसहितो भवेत्
रस हा स्थिर असतो; त्यानंतर प्राण निर्माण होतो, जो रस आणि अग्नी यांच्यासोबत असतो.
शून्ययुग्मं च गोत्रा स्याद्वाहयुक्तांबुना चरः
रिकामेपण आणि गोत्र यांचा जोड किंवा वाहन व पाण्यासोबत चालणारा.
गोत्रादाहमरुद्युक्ता त्वंबुन्यासमतो भवेत्
गोत्रापासून, वाऱ्यासोबत दाह निर्माण होतो; पाण्याशी समता प्राप्त होते.
ग्रासो धरायुतः पश्चाद्रसः शक्त्या समन्वितः
ग्रहण हे पृथ्वीच्या सोबतीने होते; त्यानंतर रस शक्तीने युक्त असतो.
दाहोनांबु च हृत्पश्चाद्रयेंऽबुमरुदन्वितः
पाणी नसलेला दाह, मग हृदयात, त्यानंतर रोग पाणी आणि वाऱ्यासह येतो.
वियदंबुयुतं दाहस्त्वग्नियुक्सयुतः शुचिः
आकाश व पाण्यासोबत दाह, जो शुद्ध आहे, अग्नी व क्षय यांच्यासह.
तदन्तरित बीजानि स्वसंयुक्तानि पञ्च वै
आतून वेगळे असलेली बीजे, ती पाच असून प्रत्येक आपल्याशी जोडलेली आहेत.
हंसश्चरयुतो द्विः स्यात्ततः प्राणो रसाग्नियुक्
हंस गतीसोबत दोनदा असतो; त्यानंतर प्राण, रस व अग्नी यांच्याशी जोडलेला.
व्योमाग्निसहितं पश्चाद्रसश्च मरुता स्थिरा
नंतर, आकाश अग्नीच्या सोबतीने, आणि रस वाऱ्यासोबत स्थिर असतो.
अंबु पश्चाद्वियत्तस्मान्नभश्च मरुदन्वितम्
नंतर पाणी; मग आकाशातून, वाऱ्यासह आकाश.
हंसः सदाहो ऽम्बगुरसा चरस्वैः संयुतो भवेत्
हंस नेहमीच दाह, पाणी, गुरुत्व, रस आणि गती यांच्याशी एकत्र असतो.
सप्तत्रिंशच्छतार्णैः स्यान्नित्या सौभागमालिनी
साडेतीनशे सत्तेचाळीस चिन्हांनी ती नेहमीच सौभाग्याने शोभलेली असते.
ततश्चतृर्भिः शीर्षं स्याच्छिखा त्रिभिरुदीरिता
मग चारांनी डोके तयार होते; शिखा तीनांनी सांगितली जाते.
अरुणामरुणाकल्पां सुंदरीं सुस्मिताननाम्
अरुणासारखी, सुंदर, हसऱ्या चेहऱ्याची.
कह्लारपाशपुण्ड्रेक्षुकोदण्डान्वामबाहुभिः
नील कमळ, पाश, कमळ, ऊसाचा धनुष्य डाव्या हातात आहेत.
तथाविधाभिः परितो युतां शक्तिगणैः स्तुतैः
अशा स्तुती केलेल्या शक्तींच्या समूहांनी ती सर्व बाजूंनी वेढलेली आहे.
एषा तृतीया कथिता वनिता जनमोहिनी
ही तिसरी आहे, जी स्त्री सर्व लोकांना मोहात पाडते, असे सांगितले आहे.
हंसस्तु दाहवह्निस्वैर्युक्तः प्रथममुच्यते
हंस, जो जळण्याच्या अग्निसोबत जोडलेला आहे, तो प्रथम सांगितला आहे.
हृदंबुमरुता युक्तः स एवैकादशाक्षरः
हृदय, पाणी आणि वारा यांच्याशी एकरूप असलेला तोच एकादश अक्षरी मंत्र आहे.
आद्येन मन्त्रवर्णेन हृदयं समुदीरितम्
मंत्राच्या पहिल्या अक्षराने हृदय जागृत केले जाते.
न्यसेदङ्गुष्ठमूलादिकनिष्ठाग्रान्तमूर्द्ध्वगम्
अंगठ्याच्या मुळापासून ते करंगळीच्या टोकापर्यंत वरच्या दिशेने अक्षर ठेवावे.
त्वचि ध्वजे च पायौ च पादयो रर्णकान्न्यसेत्
त्वचा, ध्वज, गुदद्वार आणि पायांवर त्या चिन्हांचे स्थान करावे.
अरुणस्रग्विलेपां तां चारुस्मेरमुखांबुजाम्
रक्तवर्णी माळा व उटणे लावलेली, सुंदर हसणारे कमळासारखे मुख असलेली—
विराजमानां मुकुटलसदर्द्धेन्दुशेखराम्
तेजस्वी, मुकुटात अर्धचंद्र असलेली—
अभयं बिभ्रतीं पद्ममध्यासीनां मदालसाम्
भीती नाही असा हात दाखवणारी, कमळाच्या मध्यभागी बसलेली, आनंदाने भरलेली—
पुण्या चतुर्थी गदिता नित्याक्किन्नाह्वया मुने
ही चौथी पुण्यवान, नित्य आणि 'किन्ना' नावाने ओळखली जाते, हे मुनी.