पटले तु प्रयोगांश्च वक्ष्याम्यग्रे सविस्तरम्
पुढील विभागात मी या प्रयोगांचे सविस्तर वर्णन करीन.
कामेश्वरीति तां सर्वकामदां शृणु नारद
नारद, सर्व इच्छा पूर्ण करणारी कामेश्वरी हिचे वर्णन आता ऐक.
शून्यमग्नियुतं पश्चाद्रयोव्याप्तेन संयुतम्
नंतर, शून्य आणि अग्नी यांच्याशी एकरूप होऊन किरणांनी व्यापलेली असते.
नभोगोत्रा पुनश्चैषां दाहेन समयोजिता
पुन्हा, त्यांची वंशपरंपरा आकाश आणि दाह यांच्या संयोगाने जोडली जाते.
एषा कामेश्वरी नित्या कामदैकादशाक्षरी
ही कामेश्वरी आहे, ती कायमची आहे, इच्छा पूर्ण करणारी आहे आणि तिच्या मंत्रात अकरा अक्षरे आहेत.
एकेन हृदयं शीर्षं तावताथो द्वयं द्वयात्
एका अक्षराने हृदय आणि डोके व्यापले जाते; मग दोन, आणि त्या दोनांपासून पुन्हा एक जोडी होते.
दृक्श्रोत्रनासाद्वितये जिह्वाहृन्नाभिगुह्यके
डोळ्यांच्या, कानांच्या आणि नाकाच्या जोड्यांना, तसेच जिभेला, हृदयाला, नाभीला आणि गुप्तस्थानी हे अक्षरे ठेवावीत.
न्यसेद्विद्याक्षराण्येषु स्थानेषु तदनन्तरम्
या सर्व ठिकाणी मंत्राची अक्षरे योग्य क्रमाने ठेवावीत.
अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि नित्यपूजासु चोदितम्
आता मी नित्यपूजेत सांगितलेले ध्यान सांगतो.
बालार्ककोटिसंकाशां माणिक्यमुकुटोज्ज्वलाम्
ती दहा कोटी उगवत्या सूर्यांसारखी तेजस्वी आहे आणि तिच्या डोक्यावर माणिक्यांचा तेजस्वी मुकुट आहे.
मण्डितां रक्तवसनां रत्नाभरणशोभिताम्
ती सुंदर दागिन्यांनी सजलेली आहे, लाल वस्त्र घातलेली आहे आणि रत्नांच्या अलंकारांनी शोभलेली आहे.
पञ्चाष्टषोडशद्वन्द्वषट्कोणचतुरस्रगाम्
ती पाच कोन, आठ कोन, सहा कोन आणि चौकोन यांच्या जोड्यांमध्ये वास करते.
पाशाङ्कुशौ च पुण्ड्रेक्षुचापं पुष्पशिलीमुखम्
ती हातात पाश, अंकुश, पांढरे कमळ, ऊसाचा धनुष्य आणि फुलांच्या टोकाचे बाण धरते.
ततः प्रयोगान्कुर्वीत सिद्धे मत्रे तु साधकः
मंत्र सिद्ध झाल्यावर साधकाने पुढील विधी करावेत.
कामेश्वर्यादिरादिः स्याद्रसश्चापस्थिरारसः
सुरुवात कामेश्वरीपासून होते आणि पुढे तसेच; रस म्हणजे धनुष्याचा स्थिर रस आहे.
स्थिराशून्ये ऽग्निसंयुक्ते रसः स्यात्तदनन्तरम्
स्थिर अशा शून्यात, अग्निसंयुक्त, तिथे रस स्थिर होतो.
नभश्च मरुता युक्तं रसवर्णसमन्वितम्
आकाश व वायू यांच्याशी जोडलेले असून, रसाच्या रंगाने युक्त आहे.
अंबहंसचरो ऽथिक्तो रसो ऽथ स्यात्स्थिरा पुनः
हंसासोबत फिरणारा रस नंतर कडू होतो; पुन्हा तो स्थिर राहतो.
रसः स्थिरा ततो व्याप्तं भूयुतं शून्यमग्नियुक्
तो रस मग स्थिर होऊन सर्वत्र पसरतो; पुन्हा शून्य अग्निसंयुक्त होते.
रयः शून्यं चाग्नियुतं हृदाहंसाच्च तत्परम्
किरण शून्य आणि अग्निसंयुक्त असतो; हृदय आणि हंस यांच्यापासून ते श्रेष्ठ होते.
सचरः स्याज्जवीपूर्वविद्या तर्तीयतः क्रमात्
तो हलतो, 'जवी' या अक्षराने पुढे जातो, आणि विद्या क्रमाने पुढे सरकते.
हृदंबुयुक् क्ष्मया दाहः सचरः स्याज्जवी च हृत्
हृदय पाण्याशी, पृथ्वीशी आणि दाहाशी जोडलेले असते; तो हलतो आणि 'जवी' हे अक्षरही हृदयात असते.
स्थिरा तु मरुता युक्ता शून्यं साग्निनभश्चरौ
स्थिर असलेली, वाऱ्यासोबत एकत्रित, रिकामी आहे आणि ती अग्नी व आकाशासोबत फिरते.
दाहो गोत्राचरयुता तथा दाहस्तथा रयः
दाह हा गोत्राच्या गतीसह येतो, तसाच दाह आणि रोग देखील.
रसः स्थिरा ततः प्राणो रसाग्निसहितो भवेत्
रस हा स्थिर असतो; त्यानंतर प्राण निर्माण होतो, जो रस आणि अग्नी यांच्यासोबत असतो.
शून्ययुग्मं च गोत्रा स्याद्वाहयुक्तांबुना चरः
रिकामेपण आणि गोत्र यांचा जोड किंवा वाहन व पाण्यासोबत चालणारा.
गोत्रादाहमरुद्युक्ता त्वंबुन्यासमतो भवेत्
गोत्रापासून, वाऱ्यासोबत दाह निर्माण होतो; पाण्याशी समता प्राप्त होते.
ग्रासो धरायुतः पश्चाद्रसः शक्त्या समन्वितः
ग्रहण हे पृथ्वीच्या सोबतीने होते; त्यानंतर रस शक्तीने युक्त असतो.
दाहोनांबु च हृत्पश्चाद्रयेंऽबुमरुदन्वितः
पाणी नसलेला दाह, मग हृदयात, त्यानंतर रोग पाणी आणि वाऱ्यासह येतो.
वियदंबुयुतं दाहस्त्वग्नियुक्सयुतः शुचिः
आकाश व पाण्यासोबत दाह, जो शुद्ध आहे, अग्नी व क्षय यांच्यासह.