संपूर्ण भोगासाठी योग्य असलेली सर्व वस्तू, त्या भूमीत, शेवटी अधःपाताच्या फलाचा अनुभव देते. देवांना सुरक्षितता प्रदान करून, त्याने त्यांना स्वर्ग दिला. गंधर्वांनी त्याचे स्तुतीगीत गायल्यानंतर, तो पुन्हा एकदा बटू (वामन) रूप धारण करतो. देवता प्रसन्न मुद्रेने त्या परमपुरुषाला नमस्कार करतात. संपूर्ण जगाला मोहात पाडून, तो तपासाठी वनात जातो. केवळ तिचे स्मरण केल्याने सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते. मंदिरात किंवा नदीच्या तीरावर तिचे स्मरण केल्याने अश्वमेध यज्ञाचे फळ प्राप्त होते. नारद, आता तू मला दानाचे योग्य पात्र कोणते, त्याचे गुण सांग. जो दानाचे अनंत फळ इच्छितो, त्याला दान दिले पाहिजे. क्षत्रिय किंवा व्यापाऱ्याने कधीही दान स्वीकारू नये. ज्याने स्वतःचे धर्म त्यागले, त्याला दिलेले दान निष्फळ होते. ज्योतिषाला दिलेले दानही निष्फळ होते. यज्ञ करण्यास अयोग्य व्यक्तीस दिलेले दान निष्फळ होते. धर्म विकणाऱ्यास दिलेले दान निष्फळ होते. इतरांना हानी पोहोचवणाऱ्यास दिलेले दान निष्फळ होते, जरी तो त्यांचा सेवक असला तरी. निषिद्ध अन्न खाणाऱ्यास दिलेले दान निष्फळ होते. श्राद्धाच्या अन्नावर उपजीविका करणाऱ्यास दिलेले दान निष्फळ होते. चुकीच्या पद्धतीने दान स्वीकारणाऱ्यास दिलेले दान निष्फळ होते. दान मिळताच तात्काळ खाणाऱ्यास दिलेले दानही निष्फळ होते. टक्कल किंवा कुबड असलेल्या व्यक्तीस दिलेले दान निष्फळ होते. स्त्री-प्रधान किंवा अत्यंत दुष्ट व्यक्तीस दिलेले दान निष्फळ होते. चोर किंवा अपवाद करणाऱ्यास दिलेले दान निष्फळ होते. नारद, सत्कर्मात रमलेल्या व्यक्तीस दान देण्यासाठी प्रयत्न करावा. योग्य पात्राने मागितलेले दान श्रेष्ठ मानले जाते. योग्य पात्रासाठी इच्छा करून दिलेले दान मध्यम आहे. क्रोधाने, श्रद्धाविना किंवा अयोग्य व्यक्तीस दिलेले दानही मध्यम आहे. वेदज्ञांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्यांनी सांगितले आहे की, हरि संतुष्ट करण्यासाठी दिलेले दान सर्वोत्तम आहे. दान, भोग आणि संपत्तीचे नुकसान तीन प्रकारे होते. ब्राह्मण, संपत्ती ही धर्माचे फळ आहे आणि धर्म माधवाला संतुष्ट करतो. ज्या ठिकाणी झाडे त्यांच्या मुळांद्वारे आणि फळांद्वारे इतरांची सेवा करतात, तिथे शरीर किंवा संपत्तीने इतरांची सेवा न करणारे मनुष्य... नारद, आता मी तुला एक प्राचीन कथा सांगतो, ऐक. ती गंगेच्या महिम्याची कथा आहे, जी सर्व पाप नष्ट करते. सगर वंशातील एक राजा होता, त्याचे नाव भागीरथ. तो सर्व धर्मात निष्ठावान, सत्यनिष्ठ आणि अत्यंत सामर्थ्यवान होता. स्थैर्यात हिमालयासारखा, धर्मात धर्मराजासारखा. सर्व संपत्तीने संपन्न, सर्वांना आनंद देणारा, शूर, गुणांचा खजिना, मैत्रीपूर्ण, दयाळू आणि बुद्धिमान. द्विजांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या ऋष्या, एकदा धर्मराज स्वतः त्याला भेटायला आला.