शुद्ध आणि उत्तम अशा त्या पाण्याने ब्रह्मादि सर्व देवतांचे शुद्धीकरण झाले. हे पवित्र जल सत्य ऋषींच्या उपस्थितीत मेरू पर्वताच्या शिखरावर पडले. त्या वेळी ऋषी आणि मनू, अत्यंत आनंदित होऊन, त्या परमात्म्याचे स्तवन करू लागले. त्यांनी म्हणाले, “ब्रह्मरूप असलेल्या, ब्रह्मातच मन रमवणाऱ्या, आणि कर्मात कुठलाही विघ्न नसलेल्या प्रभू, तुम्हांस वंदन असो. सर्वांचा आत्मा, विश्वरूप, आणि मोजण्यापलीकडील असलेल्या तुम्हांस वंदन. ज्या प्रभूचे शिर प्रत्येक ठिकाणी आहे, हालचाल सर्वत्र आहे, अशा तुमच्यास वंदन असो.” त्या अनंत आणि शाश्वत देवाने सर्वांना अभय दिले आणि अतिशय आनंदित झाला. त्याने ते पवित्र जल द्वारपालास दिले आणि भक्ताच्या भक्तीत स्वतःला समर्पित केले. तेव्हा तेथे उपस्थितांनी विचारले, “या भयावह सर्पांनी भरलेल्या ठिकाणी आपण कोणते अन्न तयार करावे?” कारण, अयोग्य पात्राला दिलेले दान भयंकर भोगाचे साधन बनते, आणि त्या ठिकाणी मिळणारे सर्व सुख शेवटी अधःपतनाचे फळ देते. सर्व देवतांना अभय देऊन त्याने त्यांना पुन्हा स्वर्ग दिला. गंधर्वांनी स्तुतीपर गीते गाऊन त्याचे गुणगान केले, आणि तो पुन्हा एकदा वामन रूप धारण करून प्रकट झाला. सर्वांनी प्रसन्न चेहऱ्याने त्या परम पुरुषाला वंदन केले. मग, संपूर्ण जगाला मोहात टाकत, तो तपश्चर्येसाठी वनात गेला. केवळ तिचे स्मरण केले तरी सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते, आणि मंदिर किंवा नदीच्या काठी तिची उपासना केल्यास अश्वमेध यज्ञाचे फळ प्राप्त होते. यानंतर, एकाने आपल्या भावाला विचारले, “दानासाठी योग्य पात्राची लक्षणे काय आहेत?” जो दानाचे अनंत फल इच्छितो, त्याने त्या योग्य पात्रालाच दान द्यावे. क्षत्रिय किंवा वैश्याने कधीच दान स्वीकारू नये. ज्याने स्वतःचे कर्तव्य सोडले आहे, त्याला दिलेले दान निष्फळ ठरते. ज्याला यज्ञ करण्याची पात्रता नाही, ज्याने धर्माचा व्यापार केला आहे, ज्याने इतरांना त्रास दिला आहे, अशा कोणालाही दान दिल्यास ते निष्फळ होते. जरी तो आपला सेवक असला, तरीही अशा व्यक्तीस दिलेले दान फळ देत नाही. अशुद्ध अन्न खाणाऱ्याला, श्राद्धातील अन्न खाणाऱ्याला, चुकीच्या मार्गाने संपत्ती मिळवणाऱ्याला, मिळताच लगेच खाऊन टाकणाऱ्याला, टक्कल किंवा कुबड असणाऱ्याला, स्त्री-वश किंवा अती दुष्ट असणाऱ्याला, चोर किंवा निंदा करणाऱ्याला दिलेले दानही निष्फळ होते. नारद, सत्कर्म करणाऱ्यालाही प्रयत्नपूर्वक दान द्यावे. जेव्हा योग्य पात्र स्वतः विनंती करतो, तेव्हा दिलेले दान सर्वश्रेष्ठ मानले जाते. योग्य पात्राला इच्छेने दिलेले दान मध्यम दर्जाचे असते. रागात, श्रद्धेशिवाय किंवा अयोग्य पात्राला दिलेले दानही मध्यमच असते. वेदज्ञांच्या मते, हरिप्रीत्यर्थ केलेले दानच सर्वश्रेष्ठ आहे. दान, भोग आणि संपत्ती यांचा नाश तीन प्रकारे होतो. हे ब्राह्मण, संपत्ती ही धर्माचे फळ आहे, आणि धर्म माधवाला संतोष देतो.