एकदा एक भक्त, गोविंदाची अग्नीमध्ये पूजा करतो, शुभ्र फुलं आणि अखंडित तांदूळ अर्पण करून. या विधीमुळे त्याच्या अन्नधान्याची समृद्धी वाढते, आणि सर्व स्त्रिया त्याच्या प्रभावाखाली येतात. त्याची संपत्ती आणि प्रभुत्व इंद्रासारखे होते, आणि इतर सर्व गोष्टी गवताच्या काडीप्रमाणे क्षुल्लक वाटतात. जो व्यक्ती दररोज अग्नीमध्ये अर्पण करतो, तो एका महिन्यानंतर राजाचा मुख्य पुरोहित बनतो. आता, सर्व सिद्धी देणारा दहा अक्षरी मंत्र — मंत्रांचा राजा — सांगितला जातो. हा दहा अक्षरी मंत्र, 'वायू' आणि 'अग्नीचा प्रिय' या शब्दांनी संपतो, आणि विद्वानांनी त्याची महिमा सांगितली आहे. या मंत्राचा बीज 'काम' आहे, शक्ती 'अग्नीची पत्नी' आहे, असे ज्ञानी सांगतात. या मंत्रात विष्णूचा सुदर्शन चक्र — तीन लोकांचे रक्षण करणारे आणि दानवांचा नाश करणारे — वर्णन केले आहे. या मंत्राला हातांवर तीन वेळा अक्षरांनी आच्छादित करतात; उजव्या अंगठ्यापासून डाव्या अंगठ्याच्या शेवटपर्यंत, बोटांच्या सांध्यांवर मंत्र ठेवतात. ज्ञानी, डाव्या हाताच्या लहान बोटापासून त्याच्या शेवटापर्यंत, स्थिर झाल्याने मंत्र ठेवतात. दोषांचा समूह दूर करणारी ही 'संहार' प्रक्रिया सांगितली आहे. गृही जीवनात, 'स्थिती'च्या शेवटी, ही प्रक्रिया 'काम' आणि त्यासारख्या भावनेच्या रूपात होते. पुन्हा, स्थितीच्या क्रमाने, मंत्राच्या अक्षरांची बोटांवर स्थापना करावी. नंतर, बीज अक्षराने, मातांच्या अक्षरांसह आणि बिंदूसह आच्छादन करावे. तारामंत्राचा बीज अक्षर सर्वत्रतेच्या भावनेने ठेवावे. बीज अक्षर, मंत्र, पवित्र अक्षर, आणि 'मी जातो' हे शब्द आत्म्यात निर्देशित करावे. पृथ्वी, जल, अग्नी, वायू आणि आकाश — ही पंचमहाभूतं — डोक्यावर, दोन डोळ्यांवर, दोन कानांवर, आणि नाकपुड्यांवर ठेवावी. ओंकाराने समाप्त होणारी अक्षरे हृदयाच्या शेवटी आणि मनात ठेवावी. हृदय, नाभी, ध्वज, गुडघे, पाय, आणि पुन्हा डोक्यावर; तसेच पाय, गुडघे, जननेंद्रिय, नाभी, हृदय, तोंड, आणि नाकपुड्यांवर अक्षरांची स्थापना करावी. सृष्टीने समाप्त होणारी अक्षरे वर्णिनांसाठी, स्थितीने समाप्त होणारी गृहींसाठी. वर्णिनांसाठी चार प्रकार, गृहींसाठी पाच प्रकार आहेत. काही ज्ञानी सांगतात की, विरक्त गृहीसाठी संहाराने समाप्त होते. मनाचा दहा गुंता कृष्णाची उपस्थिती साधतो. मांड्या, गळा, नाभी, पोट, आणि हृदय; दोन डोळे, दोन कान, दोन नाकपुड्या, आणि दोन गाल; मग डोक्यावर, आणि पूर्वी व नंतरच्या भागांवर, तसेच त्यांच्या विभागांवर; मूळ केंद्र, जननेंद्रिय, गुडघे, आणि पाय; मांड्या, गुडघे, पोटरी, आणि पाय, या क्रमाने अक्षरांची स्थापना करावी. या सर्वोच्च स्थापनेमुळे कृष्णाचा स्वरूप प्रकट होतो. मग, दहा आणि पाच अंगांची सर्वोच्च स्थापना क्रमाने करावी. विष्णूचा श्रेष्ठ भक्त, कंबरेवर, पाठीवर, आणि डोक्यावर न्यास करतो. अठरा अंगांच्या न्यासाचे आणखी एक संग्रह सांगितले आहे, तेही करावे. श्रेष्ठ साधकाने बासरी, बिल्वपत्र आणि अन्य हस्तमुद्रा दाखवावी. अंगठा सोडून बाकी बोटे सरळ ठेवली, तर त्या हाताच्या शाखा होतात. बोटे पसरली, तर ती 'वर्ममुद्रा' — कवचाची मुद्रा — आहे. 'अस्त्रमुद्रा' म्हणजे तर्जनी आणि मध्यमिका डोळ्यांवर ठेवून, सर्व दिशांना सोडणे. उजवा अंगठा लहान बोटाला स्पर्श करतो, आणि ती लहान बोट ताठ ठेवली जाते. या प्रकारे, विधीने भक्त गोविंदाची पूजा, मंत्रांची स्थापना, आणि विविध न्यास व हस्तमुद्रा करून, परमात्म्याचे स्वरूप प्रकट करतो आणि सर्व सिद्धी प्राप्त करतो.