गोपाळकृष्ण, गायींच्या गोठ्याचा अधिपती, आपल्या गायींना पटकन शांत करतो. त्याचप्रमाणे, मंत्रज्ञ मंत्री ध्यान करून, शुद्ध जल दूधासारखे अर्पण करतो. किंवा तो ब्रह्मवृक्षाच्या पवित्र समिधा, कुशा गवत, तीळ आणि अक्षता यांचा वापर करून अर्पण करतो. राजवृक्षांच्या उत्पत्तीने ब्राह्मणांना वश करावे, असे शास्त्र सांगते. बुद्धिमान पुरुषाने शेवटच्या गटाला पाटलाच्या फुलांनी वश करावे. मध, तूप आणि साखरेच्या मिश्रणाने दहा हजार वेळा अर्पण केल्याने, त्या श्रेष्ठ स्त्रियांनाही वश करता येते. आठ दिवस विधी करून, ज्ञानी पुरुषाने कुलीन स्त्रियांनाही योग्य प्रकारे वश करावे. महिनाभर रोज अर्पण केल्यास, स्वर्गातील देवाधिदेवही वश होऊ शकतो. रात्री भक्ती आणि प्रज्ञेने, कृष्णाचे स्मरण करून, हजार वेळा मंत्राचा जप करावा. यापेक्षा अधिक काय सांगावे? हा मंत्र सर्वांना वश करतो. अंतःकरणाच्या कमळात देवकीपुत्र श्रीकृष्णाचा ध्यान करावे. ज्यांना महान ऋषींनी जाणले आहे, जे सुवर्णमय दैवी अलंकारांनी शोभिवंत आहेत, ज्यांचे दिव्य शरीर सर्व भय दूर करते, जे पितांबरधारी आणि दुष्टांचा शत्रू आहेत—त्यांना मी वंदन करतो. मनुच्या निमित्ताने, दोन नक्षत्रांच्या मध्ये, हजार अर्ककाष्ठांच्या समिधांनी, शास्त्रानुसार तुपाने, किंवा दुधाने, किंवा मध, तूप, साखरेच्या मिश्रणाने, किंवा पायसमाने एक आहुती द्यावी. साधकाने दररोज ध्यान करून, तीन हजार वेळा मंत्राचा जप करावा. पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे विधी करून, मन त्या ध्यानात एकाग्र केल्यावर, साधक संसारसागर पार करून, परमपद प्राप्त करतो. मंत्राच्या अक्षरांत, श्री आणि शक्तीने पूर्वस्थित, दोन, नऊ आणि तीन अक्षरी रूपे, त्या अक्षरांच्या मध्यभागी, प्रत्येक एक कमळावर ठेवावी—दहा अक्षरी मंत्र आणि दहा अक्षरी लिपीसाठी. सोन्याने अलंकृत वस्त्रावर, लहान गोळा करून, हा कवच सर्व मनोकामना पूर्ण करणारा आहे. संरक्षण, कीर्ती, संतती, भूमी, धन, धान्य, समृद्धी व शुभेच्छुकांसाठी हा अमोघ प्रभावी आहे. हा सहा अक्षरी मंत्र सर्व सिद्धी देणारा म्हणून प्रसिद्ध आहे. गोविंदा, अग्नी आणि चंद्र युक्त हा मंत्र श्रीबीजयुक्त मानला जातो. शाळग्राम शिला, रत्न, यंत्र, चित्र किंवा मूर्तीमध्ये—जो कोणी कृष्णाची अशा प्रकारे पूजा करतो, तो सर्वोच्च पदास पोहोचतो. कृष्ण हा देव, इच्छा हे बीज, आणि शक्ती ही दुसरी, असे ज्ञानी सांगतात. मूळाने व्यापून, मंत्राने वेढून, दहा तत्त्वे ठेवून, मूळ व्यापक करून शरीरावर स्थान करावे. डोके, कपाळ, भुवया, डोळे, कान, पोट, नाभी, गुप्तेंद्रिय, कमळमूळ, हृदय व इतर अंगांवर मंत्र ठेवावेत—याला 'सृष्टीन्यास' म्हणतात. कमरेवर, गुडघ्यांवर, पिंडऱ्यांवर, घोट्यांवर, पायांवर—तसेच तोंड, हनुवटी, गळा, बाहूंच्या मुळाशी, चेहरा, नाकपुड्या—या सर्व ठिकाणी योग्य क्रमाने मंत्र ठेवावे. मस्तकावर मंत्राच्या अक्षरांचे स्थान करावे—याला 'संहार' म्हणतात. त्यानंतर, पूर्वीप्रमाणे, 'मूर्तिपंजरा' म्हणजे रूपाचं संरक्षणकवच स्थापावे. मग, द्वारकेमध्ये, जिथे हजार सूर्यांसारखी तेजस्वी राजवाडे आहेत, तेजस्वी रत्नांचे खांब, द्वार आणि भिंती आहेत, मध्यभागी माणिक्याच्या व्यासपीठावर रत्नांचे गुच्छ आहेत, सर्व दिशांना रत्नदीपांनी प्रकाशित आहे—तेथे, त्या अविनाशी परमात्म्याचे, वितळलेल्या सोन्यासारखे तेजस्वी, आसनस्थ रूप ध्यानात घ्यावे.