या सृष्टीत देव, दैत्य आणि मानव यांच्या संततींनी संपूर्ण जग भरून गेले आहे. तप आणि सत्य यांच्या आधारावरच हे विश्व स्थिर आहे—सत्यावरच सर्व लोकांची स्थापना झाली आहे. हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, या जगाच्या पृष्ठभागाखाली महातल आहे, आणि त्याखाली रसातल आहे. सर्व लोकांच्या अधिपतींना, सर्व क्षेत्रांत, स्रष्ट्याने निर्माण केले. प्रत्येक जीवाच्या अवस्थांचे आणि त्यांच्या क्रियांचे योग्य क्रमाने व्यवस्थापन केले. पृथ्वीच्या शेवटी लोकालोक पर्वत आहे, आणि त्याच्या दरम्यान सात महासागर आहेत. तेथे प्रसिद्ध बाह्य नद्या आणि अमरांसारखे लोक आहेत. क्रौंच, शाक आणि पुष्कर ही देवांचे क्षेत्रे आहेत. त्या प्रदेशांत मीठ, ऊसाचा रस, मद्य, तूप, दही, दूध आणि पाणी असे सर्व पदार्थ आहेत. लोकालोक पर्वताच्या रुंदीपेक्षा दुप्पट विस्तार असलेले हे जग ओळखले जाते. भारतातील भूमी सर्व कर्मफलांची दात्री म्हणून प्रसिद्ध आहे. त्या भूमीतील फळ भोग आणि संपत्ती यांच्या योग्य क्रमाने प्राणी उपभोगतात. हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, हे फळ इतरत्र जाऊन प्राणी उपभोगतात आणि संपुष्टात येते. मात्र, संचित पुण्य महान, अविनाशी, पवित्र आणि मंगल आहे. हे पुण्य मिळवून आपण कधी सर्वोच्च अवस्था प्राप्त करू? तेव्हा आपण विश्वाच्या अधिपतीकडे, शाश्वत आनंदाकडे आणि सर्व दुःखांपासून मुक्तीकडे जाऊ. हे नारद, या तिन्ही लोकांत त्याच्या समकक्ष कोणीही नाही. सर्वांत श्रेष्ठ, शुद्ध किंवा अशुद्ध, देवांनी ओळखले जाऊ शकतात. भक्तांच्या अन्नाचे उरलेले अन्न जे ग्रहण करतो, तो विष्णूच्या परमधामास पोहोचतो. जो अहिंसा आणि तत्सम सद्गुणांनी युक्त आणि शांत आहे, तो देवादिकांमध्ये वंदनीय आहे. जो सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी नेहमी कार्य करतो, तोही देवांच्या पूजेला पात्र आहे. जो द्वेषरहित, शुद्ध आणि कुशल आहे, तोही देवाधिपतींनी पूजावा. जो नेहमी वेदविचारात रमतो, तो पतितांचा उद्धारक म्हणून ओळखावा. जो सर्वत्र ब्रह्म पाहतो, त्याबद्दल आणखी काय सांगावे? जो सर्वस्वत्यागी आहे, त्यासही देव वंदन करतात, हे नारद. जो इतरांच्या कल्याणासाठी समर्पित असतो, त्यास देव आणि दैत्य दोघेही पूजतात. जो सत्पुरुषांच्या संगतीत असतो, तोही श्रेष्ठ देवांनी वंदनीय असतो. भारतात आमच्याशी संबंध जोडणारा—तोच मूढ आणि भ्रमित आहे; त्यासारखा अजाण दुसरा कोणी नाही. अमृताने भरलेला घट सोडून तो विषाने भरलेल्या पातेल्याकडे वळतो. तो स्वतःच स्वतःचा नाश करणारा आणि पाप्यांमध्ये अग्रगण्य ठरतो, हे ऋषिवर. वेदज्ञांनी त्यास सर्वांत नीच घोषित केले आहे, हे मुनीश्रेष्ठ. कामधेनूला सोडून तो गाढवाच्या दुधाची अपेक्षा करतो. ब्रह्मादिकांनाही त्यांच्या भोगांच्या नाशाची भीती वाटते. जे देवांसाठीही दुर्लभ आहे, आणि सर्व कर्मांचे फळ देणारे आहे—असे काही लाभले तरी, त्यासारखा कोणीही तिन्ही लोकांत नाही. तो हरि मानवी रूपात लपलेला आहे, यात शंका नाही. जेव्हा हरिला भक्तिपूर्वक अर्पण केले जाते, त्या अर्पणाचे फळ अविनाशी राहते. सत्कर्मे करताना, 'हरि माझ्यावर प्रसन्न होवो' असे म्हणावे. जो कर्मफळांची लालसा न करता कर्म करतो, तोच सर्वोच्च स्थितीस पोहोचतो.