जिथे सर्व काही विलीन होते, जिथे वाणीही थांबते—तीन काळांचा आत्मा असलेला तो परमात्मा आमच्यावर प्रसन्न होवो, अशी प्रार्थना केली गेली. सर्व रूपांचा अधिपती असलेला तो सतत आमच्या कल्याणासाठी कृपावंत असो; येथे आमचा हेतू काय आहे, हे सांगण्याचीही गरज नाही, असे भाव व्यक्त झाले. यानंतर विष्णूंनी म्हणाले, “हे ऋषी, या तपस्व्यांना माझ्याकडे आणा.” मग त्यांनी त्या ऋषींना धीर देऊन, विश्वाचे अधिपती शंकरांना प्रकट केले. सर्व पापांपासून मुक्त झालेले ते ऋषी, तपस्व्यांच्या लोकातून पृथ्वीवर आले. तेव्हा देवाला सांगितले गेले की, “हे प्रभु, बारा लोकांमध्ये राखांचे ढीग दिसत आहेत.” हे ऐकून पर्वतराजांनी त्या शुद्धचित्त ऋषींना संबोधित केले. त्यांनी सांगितले, “हे ऋषींनो, जो अखंड स्थिर राहतो, त्याला कुठल्याही गुप्त स्थळीही शंका नाही.” पुढे त्यांनी विचारले, “ही अंगारांची वृष्टी कशी झाली? आणि आमच्यासाठी तो प्रचंड आवाज कसा निर्माण झाला?” मग त्या ऋषींनी हात जोडून, ब्रह्मा आणि इतर देवांनी वेढलेल्या त्या देवतेला उत्तर दिले, “तोच, पिण्याची इच्छा धरून, अंगारांची वृष्टी घडवून आणली, हे प्रभु.” त्या वीरानेही सांगितले, “माकडाच्या लिंगाजवळ पादुका नसल्यामुळे हे घडले.” पुढे त्यांनी स्पष्ट केले, “हे द्विज, माकडाच्या मनाचा हेतू जाणून घेण्यासाठी मी हे केले.” असे बोलून, दयाळू देवाधिदेवाने पुन्हा पूर्ववत कृती केली. मग विश्वात्म्याने वीरभद्राची निर्मिती केली आणि त्याला सांगितले, “तुझी मोठी कीर्ती या जगात सदैव राहील.” आनंदित मनाने त्यांनी वीरभद्राला विडा दिला. पूजा पूर्ण झाल्यावर, हनुमान अत्यंत आनंदित मनाने पुढे आला. त्याने त्या दैवताला पाहून म्हटले, “मला वीणा मिळू दे.” वानरांचा अधिपती म्हणाला, “मीसुद्धा वीणेची इच्छा करतो, हे गंधर्वा.” तेव्हा गंधर्वाला मुठीचा प्रहार करून जमिनीवर पाडण्यात आले. मग वानरांमध्ये श्रेष्ठ असलेला हनुमान, गात गात शंकराजवळ गेला. त्याने बृहतीच्या शुद्ध फुलांनी देवाच्या चरणांची पूजा केली. शंकर अगदी राक्षसांपेक्षा, देवांपेक्षा आणि राजांपेक्षाही श्रेष्ठ आहे—उडी मारण्यात, शास्त्रांमध्ये प्रावीण्य मिळवण्यात आणि सामर्थ्याच्या उंचीमध्ये. “हे उत्तम ब्राह्मण, हनुमान माझ्यासमोर आनंदाने प्रकट झाला. त्याचा रूप प्रसन्न, तरुण, शिवाचा अंश, आणि सर्व देवांचा सन्मान करणारा होता.” महादेवाने सांगितले, “मीसुद्धा त्याला ओळखतो—ज्याच्या शिरावर चंद्रकोर आहे तोच हा.” बुद्धी, न्याय आणि धैर्य या सर्वांत, खरोखरच त्यासारखा दुसरा कोणीही नाही. “हे ब्राह्मण, वाचन किंवा ऐकणं—जसं तुला हवं तसं कर.” त्या शब्दांना स्वीकारून, वंदन करून, तो जसा आला तसाच निघून गेला. “यापेक्षा अधिक काय ऐकायचं आहे, जेव्हा हे सार आनंद आणि मोक्ष देणारं आहे?” “तू पुन्हा विचारलं आहेस, ते मी आता सांगतो.” पवित्र आणि महान कथा ऐकून, त्याने पुढील शब्द सांगितले. “शिव आणि हनुमान यांच्या पवित्र कर्मांची ही कथा सांगितली आहे. हे अत्यंत भाग्यशाली, आता आणखी काय विचारावं, हे तूच सांग.” “ज्यांना ब्रह्मा आणि इतर देव पूजतात, जे सृष्टीच्या कार्यात समर्थ आहेत—नंतर गवळण बायकांचे प्रदेश, वल्लभ, आणि अग्निसुंदरी यांचे वर्णन येते. या स्तोत्राचा ऋषी नारद आहे, छंद गायत्री आहे, आणि गायत्रीच पुन्हा देवता आहे. स्वाहा ही शक्ती आहे, आणि चार पुरुषार्थांच्या सिद्धीसाठी हे विधान आहे.