आदितीच्या पुत्रांनी तिला अत्यंत प्रेमाने सांगितले, “हे पुण्यशाली माता, तुम्ही आरामात राहा; आम्हाला, तुमच्या मुलांना, दुःख देऊ नका.” त्यांनी पुढे विचार केला, “गायी असो किंवा इतर प्राणी, जिथे गायी किंवा झाडे आहेत, तिथेही... एखादा गरीब असो, रोगग्रस्त असो, किंवा परदेशात गेलेला असो; अन्नात, पाण्यात, धनात किंवा प्रियजनांमध्ये असो—पुण्यवान स्त्री, जिने आपले जीवन पतीशी बांधले आहे, तिने त्याच्यासोबत जंगलातही जावे.” मुलांनी असेही सांगितले की, “घर जर मुलांविना असेल, तर जणू माणूस आपल्या आईविना आहे.” पण दैत्यांनी असे बोलूनही, आदितीने मनात किंचितही चलबिचल दाखवली नाही; ती ध्यानात पूर्णपणे मग्न राहिली. हे पाहून दैत्यांना प्रचंड राग आला आणि त्यांनी मनात ठरवले—तीला मारायचे. दैत्यांनी आपल्या दातातून अग्नी उत्पन्न केला आणि क्षणातच जंगल जळून गेले. त्या अग्नीने, जे दैत्य आदितीला त्रास देण्यासाठी आले होते, ते स्वतःच जळून गेले. आदिती विष्णूच्या सुदर्शनाच्या कृपेने—जो दैत्यांचा संहारक आणि आपल्या भक्तांवर दयाळू आहे—संरक्षित झाली. या अद्भुत घटनेवर प्रश्न निर्माण झाला: “तो अग्नी, आदितीला स्पर्श न करता, दैत्यांना कसा जळून गेला?” कारण, श्रेष्ठ ऋषी नेहमीच इतरांना शिक्षण देण्यात मग्न असतात. जो हरिच्या ध्यानात मग्न असतो, त्याला कोण त्रास देऊ शकतो? देव, सिद्ध, आणि महान ऋषी नेहमीच उत्तम लोकांमध्ये असतात. मग ज्यांचे मन ध्यानात आणि हरिच्या नामस्मरणात मग्न आहे, त्यांचे काय? जिथे हरि वास करतो, तिथे लक्ष्मी आणि सर्व देवताही उपस्थित असतात. तिथे ना राजे, ना चोर, ना रोग; तिथे जादूगार किंवा राक्षस भक्ताला त्रास देत नाहीत. जिथे हरि वास करतो, तिथे सर्व तीर्थक्षेत्रे आणि देवताही असतात. तिथेच सर्व शुभ गोष्टी आहेत; तिथेच तीर्थ, तिथेच तपस्येचे आश्रम. स्तुती किंवा यज्ञाने—ध्यानाची तर गोष्टच वेगळी—आदिती विष्णूच्या सुदर्शनाने जळून गेली नाही, नष्ट झाली नाही. आदितीच्या जवळ शंख, चक्र आणि गदा धारण करणारा प्रभू प्रकट झाला. त्याने आपल्या पवित्र हस्ताने आदितीला स्पर्श केला आणि कश्यपाची प्रिय पत्नीला संबोधित केले: “तू खूप काळ थकली आहेस; तुजवर शुभाशीर्वाद असो, निःसंशय तुझे कल्याण होईल. घाबरू नकोस, हे पुण्यशाली; नक्कीच तुझ्या जीवनात शुभता येईल.” आदितीने त्या सर्व लोकांना सुख देणाऱ्या प्रभूला नम्रतापूर्वक वंदन केले आणि स्तुती केली. “सत्त्वादी गुणांच्या भेदाने, तूच जगाच्या क्रियेचा कारण आहेस. एकरूप, निर्गुण, पण गुणस्वरूप असलेला; खऱ्या भक्तांवर प्रेम करणारा, शुभ स्वरूपाचा; त्या आद्य प्रभूला मी वंदन करते, माझ्या उद्दिष्टसिद्धीसाठी. तूच विश्वाचा कारण, एकरूप आणि मायावी; विश्वरूप, विश्वाचा कारण, सर्वांना पूज्य; त्यांनी सर्वोच्च सिद्धी प्राप्त केली, मी कमळनाभ प्रभूला वंदन करते. भक्तांशी अतिशय निकट असणारा, भक्तांमध्ये रमणारा; स्वतःसाठी संगती निर्माण करणारा, पण संगतीपासून मुक्त असणारा; यज्ञाचा फलदाता, यज्ञकर्म जागृत करणारा; सर्वोच्च धाम, सर्व जगाचा साक्षीदार, सृष्टीच्या प्रारंभात प्रकटलेला; जगाचा नेता, विश्वाचा शिक्षक—त्याला मी वंदन करते.” या प्रकारे आदितीची भक्ती, विष्णूच्या कृपेने, तिच्या जीवनात शुभता आणि संरक्षण घेऊन आली.