एकदा, तेजस्वी स्वरूपाला आवाहन करण्यात आले, "हे तेजस्वी, प्रकट हो, प्रकट हो, तुझ्या वज्रासारख्या नखांनी!" त्या दिव्य रूपाने अंधाराच्या दोन रूपांना भक्षण केले, आणि शेवटी 'स्वाहा' या मंत्राने निर्भयता प्राप्त झाली. ऋषीपासून सुरू होणाऱ्या साठ-बावीस अवयवांची यथापूर्वी माहिती दिली गेली. नरसिंहासाठी 'तारा' हे बीज आहे, असे घोषित करण्यात आले. वराहाच्या रूपासाठीही 'तारा' हे बीज सांगितले गेले; नरसिंहासाठी 'बीज' हे बीज आहे. रामासाठी, शास्त्रांमध्ये सांगितल्याप्रमाणे, तिहेरी 'पाप-ध्रुव' हे बीज आहे. शालग्रामाच्या शेवटी वसणाऱ्या देवासाठी, दुहेरी 'जय' हे बीज आहे. त्याचे स्वतःचे बीज 'तारा' असून, हे महान सार्वभौमत्व प्रदान करते. या मंत्राचा छंद अतिजगती आहे, आणि देवता मनु आहे, असे सांगितले आहे. सहा दीर्घ अक्षरांनी युक्त बीजाने, त्याचे अवयव ध्यानात घ्यावेत. नरहरी, दहा अवतारांसह, आनंद प्रदान करो. पूर्वी सांगितलेल्या आसनावर, मूळ स्वरूप मनात स्थापन करून पूजा करावी. इंद्र आणि इतर देवता, त्यांच्या वज्रासारख्या शस्त्रांसह पूजले असता, इच्छित फल प्राप्त होते. त्यानंतर, 'तारा', माय, रमा, काम, बीज-अक्षर आणि क्रोधस्थान यांना आवाहन करावे. मुख्य धर्म आणि अधर्माच्या शेवटी, 'निगडेत' हे शब्द उच्चारावे, म्हणजे बांधणी. हे शेवटच्या काळात पाण्यासारखे आहे; आणि आपल्या स्वामीच्या शेवटी, ते स्वच्छ पाण्यासारखे आहे. तेजाच्या शेवटी, काळ आणि इतर, जे गेले, जे शाश्वत आहे आणि जे उत्पन्न झाले, त्याचा विचार करावा. हृदयाच्या कमळाच्या चार पाकळ्यांच्या शेवटी, हे स्थापित झाले आहे, असे सांगितले जाते. चौवीस तत्त्वांच्या शेवटी, आणि पंचवीसाव्या तत्त्वातही, ते उपस्थित आहे. हे नरसिंह, व्यक्ती, क्रोधाचा प्रभू, तत्त्वांसह प्रकट हो. कोटी किरणांच्या शेवटी, हे महादेव, दहा स्वरांच्या समूहातून प्रकट होते. पिंगट डोळे, जटा, आठ दात, शस्त्र-दात आणि शस्त्र-नख यांसह प्रकट होतो. शक्तीच्या रूपाच्या शेवटी, भूत, अपस्मार आणि राक्षसांच्या शेवटी, हे प्रभु, दिव्य लोकांच्या प्रभूच्या शेवटी उत्पत्ती आणि विलय होते. ज्ञान आणि सार्वभौमत्वाच्या शेवटी, दाह कर आणि प्रकाशाचा जोडा प्रकट कर. 'सत्यपुरुष' या शब्दाच्या शेवटी, अस्तित्व आणि अनस्तित्व यांचा मध्य उच्चारावा. 'वन' या शब्दाच्या शेवटी भय आहे; 'विष' या शब्दातूनही भय उत्पन्न होते. 'अशनी' (वज्र) या शब्दाच्या शेवटी भय आहे; 'मारी' (दुष्काळ) या शब्दातून दुष्काळाचे भय येते. 'स्कंद' आणि 'अपस्मार' या शब्दांच्या शेवटी भय आहे; 'चोर' या शब्दातूनही भय उत्पन्न होते. जन्म आणि वृद्धापकाळाच्या शेवटी, मृत्यू आणि त्यासारख्या शब्दांचा ध्वनी उच्चारावा. ज्ञानाच्या रूपात प्रवेश केल्यावर, महान नरसिंहाच्या साममधून ध्वनी उच्चारावा. आठ अष्टक आणि चौसष्ट परिचारकांच्या शेवटी, निर्भयतेचा ध्वनी उच्चारावा. प्रणामाच्या शेवटी, प्रत्येक शब्दातून, कमळांसह उच्चारावा. 'सहस्त्रनेत्र' या शब्दाच्या शेवटी 'सहस्त्रपाद' उच्चारावा. 'सहस्त्रहस्त' या शब्दाच्या शेवटी 'कपाळ' उच्चारावे; सहस्त्रबाहूंपासून उत्पन्न. मंत्रराजाच्या शब्दातून, उड्डाणाचा मार्ग मिळावा. भयावह हास्य आणि स्मिताच्या शब्दातून, विश्वाचे निवासस्थान उच्चारावे. हे परमहंस, विश्वाचा प्रभू, विश्वाच्या शेवटी, उपहास उच्चारावा. हृषीकेश आणि स्वच्छंद, सर्व प्राण्यांचे नियामक, स्थापित व्हावे. 'लोभी' या शब्दाच्या शेवटी 'आकाशगामी' उच्चारावा, जो सिद्धी देणारा आहे. अशा प्रकारे, या दिव्य मंत्रांच्या, बीजांच्या आणि तत्त्वांच्या क्रमाने, भक्ताने पूजा, ध्यान आणि जप करावा, आणि परमेश्वराच्या कृपेने सर्व भय, संकट आणि अज्ञानाचा नाश होतो, आणि भक्ताला आनंद, निर्भयता आणि सिद्धी प्राप्त होते.