एक भक्त, वासुदेवाची उपासना करताना, प्रथम आपल्या अंतःकरणात "सर्व काही आत्माच आहे" असे उच्चारतो. त्यानंतर, छब्बीस अक्षरी आसन-मंत्राने, तो आपल्या आसनाची स्थापना करतो. मग तो प्रथम वंदनीय वासुदेवाच्या अंगांची आणि मंत्रांच्या मूळांचा पूजन करतो. यानंतर, तो प्रद्युम्न आणि अनिरुद्ध या वासुदेवाच्या अंशांचा, तसेच कोपऱ्यांमध्ये असणाऱ्या शक्तींचा पूजन करतो. या शक्ती सुवर्ण, पिवळ्या, कृष्णवर्णी, नीलमणीसारख्या रंगाच्या असून, पिवळ्या वस्त्रांनी अलंकृत असतात. त्यातील काही शक्ती शुभ्र, सुवर्णवर्णी, गायीच्या दुधासारख्या, तर काही दुर्वासारख्या हिरव्या रंगाच्या असतात. पुढे, भक्त पाटा, तलवार आणि वनमाळ यांचेही योग्य क्रमाने पूजन करतो. तो बाहेर, समोरच्या दिशेला, केशरासारखा प्रभामय असलेल्या पक्षीराजाचा—गरुडाचा—पूजन करतो. पश्चिम दिशेला, मोती आणि माणिक्यांसारखी चमक असलेल्या ध्वजाचे पूजन करतो. वायव्य कोपऱ्यात काळ्या वर्णाची दुर्गा आणि पिवळ्या व राजसी स्वरूपाच्या सेनापतीचे पूजन करतो. या सर्व आवरणांनी समृद्ध झाल्यावर, भक्त अविनाशी विष्णूचे पूजन करतो. भूमी, धान्य आणि सुवर्ण प्राप्तीसाठी तो पृथ्वीचे स्मरण करतो. तो सरस्वती देवीचे ध्यान करतो—जिच्या हाती वीणा आणि पुस्तक आहे, जी श्वेत वस्त्रांनी परिधान केलेली असून, क्षीरसागरातील फेसाच्या राशीसारखी शुभ्र आहे. जो वेद आणि त्यांचा अर्थ जाणतो, तो सर्व विद्वानांमध्ये श्रेष्ठ ठरतो. भक्त मंत्राने अस्त्राचे आवाहन करून शत्रूंना पराभूत करतो आणि नंतर ते अस्त्र मागे घेतो. एकशेआठ वेळा जप केल्यावर, डाव्या हाताने अभिषिक्त होऊन, गरुडमंत्राशी संयोग करून, तो पंचाक्षरी मंत्राचा जप करतो. अशोकाच्या लाकडाच्या फळकुटावर, दुःख निवारणाच्या वेळी, तो गरुडाचे चित्र काढतो. दिवसातील तीन संधींना, सात पाकळ्यांचे फूल समर्पित करतो. गणपत्य मंत्राशी संयोग करून, दूधव्रत पाळत, तो एक लक्ष वेळा जप करतो. वाणीच्या बीजाक्षराशी संयोग करून, सहा महिने हा प्रयोग करतो. गुंजमुळाच्या अर्ध बोट लांबीच्या तुकड्यांची आहुती देतो. शनिवारी, योग्य रीतीने, श्वेतवट वृक्षाला स्पर्श करतो आणि रोज पंचवीस वेळा जप करून सकाळी पाणी पितो. नियमाप्रमाणे कलश स्थापून, तो शुद्ध जलाने भरतो. चंद्र किंवा सूर्यग्रहणाच्या वेळी, उपवास करत, आठ हजार वेळा जप करतो. त्यामुळे त्याला बुद्धी, काव्यशक्ती आणि वाणीवर प्रभुत्व प्राप्त होते—यात संशय नाही. नारायणमंत्र सर्व मंत्रांमध्ये श्रेष्ठ आहे. "नारायण" या शब्दाच्या शेवटी "विद्महे" असे उच्चारावे. "प्रचोवर्णान" अक्षरांचा विष्णू आपल्याला प्रेरणा देवो, असे तो म्हणतो. "तार" हे अक्षर अंतःकरणात वासुदेवाचे मानले जाते. स्त्रिया आणि शूद्रांसाठी "वितार" आहे; खरे "तार" द्विजांसाठी आहे. इथे वासुदेव हा देवता, मंत्र बीज, शक्ती ध्रुव, आणि हृदय ही आसनस्थळी आहे. मस्तक, कपाळ, डोळे, तोंड, कंठ, बाहू आणि हृदय—या सर्वांवर मंत्राची अक्षरे योग्य क्रमाने स्थापित करावीत; याला सृष्टीन्यास म्हणतात. पायापासून डोक्यापर्यंत हा क्रम असेल तर त्याला संहारन्यास म्हणतात. बीज, श्वास, मन, हृदयकमल आणि सूर्यमंडल—या सर्वांनंतर, क्रमाने संकर्षण, प्रद्युम्न आणि अनिरुद्ध यांचे ध्यान करावे. बीजाक्षरापासून हृदय, सर्वोच्च आणि शेवटी अंतरतम हृदय—हे सर्व आत्म्यासाठी समर्पित करावे. अशा प्रकारे, भक्त मंत्रोपासनेच्या या पवित्र आणि शास्त्रोक्त मार्गाने, वासुदेवाची, विष्णूची, देवींची आणि सर्व दिव्य शक्तींची भक्तिपूर्वक आराधना करतो.