श्रीगणेशाच्या विविध रूपांची आणि त्यांच्या शक्तींची सुंदर मांडणी या अध्यायात होते. भुजंग हा रेवतीसह आहे, तर पिनाकी माधवीसोबत आहे. श्वेतोरस्क विदारिणीसोबत आहे आणि भृगू सहजासोबत आहे. संवर्तकामध्ये, महामाया या श्रीकंठमातृका म्हणून वर्णिल्या आहेत. या ध्यानामध्ये ऋषी दक्षिणामूर्ती आहेत आणि छंद गायत्री आहे. बीजाक्षरांना ‘हलो’ असे म्हटले आहे, तर स्वरांना शक्ती मानले आहे. या ध्यानात, साधकाला बांधूक आणि सुवर्ण रंगाचे, सुंदर डोळा असलेले, अंकुश व पाश धारण केलेले रूप दिसते. अशा प्रकारे शिव आणि शक्तीचे ध्यान करताना, चौथा स्तर म्हणजे हृदयाचा शेवट मानला जातो. विघ्नेश लज्जेसोबत आहे, विघ्नराजा लक्ष्मीसमवेत आहे. विघ्नकृत शुभतेसोबत आहे, तर विघ्नहर्ता सरस्वतीसोबत आहे. द्वितांत तेजसोबत, गजवक्रक कामिनीसमवेत आहे. दीर्घजिह्वा पार्वतीसोबत आहे, ज्वालिनी शंकुकर्णकासोबत आहे. गजेन्द्र कामरूपिणीसोबत आहे आणि शूर्पकर्ण ओमासोबत आहे. महानंदा विघ्नेशीसोबत आहे, आणि चतुर्मुख रूप हे मूर्तिमंत आहे. दुमुखा भूतीसोबत आहे, सुमुखा भौतिकीसोबत आहे. द्विजिह्वा महिषीसोबत आहे, जब्हीचे नाव शूर आहे. वरदायिनी लज्जेसोबत, वामदेवाचा अंश आणि दीर्घ नाक असलेली आहे. सेनापती रात्रेसोबत आहे, कामाने अंध झालेला, ग्रामाधिपतीसोबत आहे. मदोन्मत्त वाहन असलेला, चंचलता, जटा आणि तेज याने युक्त आहे. श्रेष्ठ, शिवासोबत, लक्ष्मी आणि वृषध्वज असलेला आहे. मेघनाद मोठ्या सौख्याने, सर्वत्र व्यापलेला आणि कालरात्रिसोबत आहे. गणेशाच्या मातृगणांचे हे स्वरूप ऋषींनी सांगितले आहे. सहा दीर्घ बीजाक्षरांनी युक्त, सर्व अंगांची रचना करून, साधकाने ध्यान करावे. पत्नीने आलिंगन केलेला, लाल रंगाचा, तीन डोळ्यांचा, गणांच्या समूहात त्याचे ध्यान करावे. त्यात संहार, स्थिती, ज्ञान, शांती आणि श्रेष्ठ गुण आहेत. सूक्ष्म, अतिसूक्ष्म, ज्ञानामृत आणि पोषण करणारे गुण आहेत. स्मृती, बुद्धी, तेज, लक्ष्मी, स्थैर्य आणि स्थिरता यांचा समावेश आहे. इच्छा, वरदायिनी, किंवा आनंददायिनी, प्रीतीने युक्त आहे. भूक, क्रोध, कर्तृत्व आणि मृत्यूकारक अशी विविध रूपे आहेत. अशा प्रकारे अंगांची माता वर्णन केली आहे; भक्ताने त्यानुसार पूजन करावे. या ध्यानात छंद गायत्री आहे आणि देवीचे नाव शारदा आहे. ती कमळ, चक्र, अंकुश धारण करते आणि तीन डोळे असते. अशा प्रकारे ध्यान करून, ‘त’ या अक्षराने सुरू होणारी, अंतिम भागाने युक्त देवी हृदयापासून चौथ्या स्थानीपर्यंत प्रत्येक अक्षराशी जोडावी. नंतर, त्या इच्छित देवतेचे, अलंकार व आयुधांनी सुशोभित रूप ध्यानात आणावे. त्या मूर्तीवर सहा अंगांची स्थापना करावी आणि पूजनास प्रारंभ करावा. यानंतर, डाव्या बाजूला त्रिकोण किंवा चौकोन तयार करावा. तिथे अग्निचक्र किंवा पात्र ठेवावे आणि ते स्वच्छ धुवावे. ‘क्लीं’ आणि इतर अक्षरे उच्चारून, त्या पात्रात शुद्ध जल भरावे. ते गायीच्या मूत्रासारखे आणि अमृतासारखे करावे, आणि कवचाने झाकावे. हे सर्वसामान्य अर्घ्य मानले जाते, जे मनुष्याला सर्व सिद्धी प्राप्त करून देते.