ही कथा प्राचीन ऋषींच्या मार्गदर्शनानुसार मंत्रसिद्धीच्या पवित्र प्रक्रियेचे वर्णन करते. ऋषी सांगतात की, ज्या नावाच्या पहिल्या अक्षरापासून मंत्राच्या अक्षरापर्यंत, तसेच इतर अक्षरांपर्यंत, एक विशिष्ट क्रमाने गणना केली जाते. त्या क्रमाने प्रथम स्थान ठरते. मग, मंत्राच्या अक्षराभोवती प्रदक्षिणा घालून, दुसरे स्थान ‘साध्य’ म्हणून ओळखले जाते. दोन अक्षरांच्या आवरणात ते ‘सिद्ध’ आणि ‘असिद्ध’ असे मानले जाते. तिसऱ्या ठिकाणी ‘सुसिद्ध’ असे म्हणतात; चौथ्या ठिकाणी ‘सिद्धारि’ असे नाव आहे. जर चौथ्या स्थानात आधीच नावाचे अक्षर असेल, तर त्याप्रमाणे ‘साध्य-सिद्ध’, ‘साध्य-साध्य’, ‘सुसिद्ध’ आणि ‘रिपु’ अशी नावे प्राप्त होतात. पूर्वी सांगितलेल्या पद्धतीनुसार, ज्ञानीजन या जोड्यांमध्ये योग्य क्रमाने गणना करतात. चौथ्या स्थानात आणि चाराच्या गटातही, ज्ञानीजन अशीच मोजणी करतात. ‘ऋद्ध-सिद्ध’ हे जसे सांगितले आहे, तसेच द्विगुणित केल्यास ‘सिद्धि-साध्य’ प्राप्त होते. जर कार्य सहजसाध्य असेल, तर ते नेहमीपेक्षा अर्ध्या वेळेत पूर्ण होते; परंतु जर कार्य अंशतः साध्य असेल, तर ते दुप्पट वेळ घेते. जो पूर्ण सिद्ध आहे, त्याच्या श्रेष्ठतेमुळे, साध्य असलेले कार्य जपाच्या द्वारे अर्ध्या वेळेत साध्य होते. परंतु, शत्रूने मिळवलेली सिद्धी पुत्रांचा नाश करते; शत्रूने मिळवलेली सिद्धी कन्यांना हरवून टाकते. हे ऋषे, इथे अशा अनेक इतर पद्धतीही आहेत. मग, योग्य काळ व ठिकाणी मंत्रशुद्धी करून, आणि आपली दररोजची कर्तव्ये पार पाडून, गुरूंच्या पादुका वंदन करून, वस्त्र, अलंकार, गाई, सोने यांसारख्या वस्तू अर्पण करून, गुरू आणि शिष्य दोघेही शुद्ध होऊन यज्ञमंडपात प्रवेश करतात. तेव्हा, पाण्याने देवतांच्या विघ्नांचा नाश करावा. रंगीत अबीर, गुलाल इत्यादींनी, सर्व दिशांना, शास्त्रानुसार शुद्ध भूमीवर सजावट करावी. एक कलश, अस्त्र-मंत्राने शुद्ध करून, उत्तम प्रकारे तयार करावा. मग, वर्णमालेच्या उलट बीजाक्षरांचा जप करत, शुद्ध पाण्याने विधी पार पाडावा. धुरकट, ज्वलंत, तेजस्वी, चमचमणारे—अशा अग्निच्या दहा शक्तिरूपांची ओळख करून दिली जाते. अग्निच्या दहा अंगांचे वर्णन झाले; आता सूर्याचे विविध रूप सांगितले जाते—सुषुम्ना (सुखदायिनी), विश्वा (जागरण करणारी), समर्थक, सहनशीलता, पूषा (समाधान), पोषण, आनंद, दृढता—ही त्यांची नावे आहेत. चंद्राचेही विविध अंग सांगितले—पूर्णता, अपूर्णता आणि अमृत. नंतर, नऊ रत्न ठेवून, पाच प्रकारची पाने मांडावीत. मोती, माणिक, वैडूर्य, गोमेद, हिरा, प्रवाळ—अशी ही रत्नं मांडून, निवडलेल्या देवतेचे आवाहन करावे. देवतेला वेदीवर आसन देऊन, शुद्धीकरणाच्या पात्रातील पाण्याने अभिषेक करावा. न्यासाच्या जाळ्याने शुद्ध करून, पाने मस्तकावर ठेवावीत. गुरू आपल्या प्रिय शिष्याला, मूलमंत्र हृदयात जपून, अभिषेक करावा. शिष्याने योग्य प्रकारे गुरूला वंदन करून, त्याच्या समोर पवित्र बसावे. मग, नियमाप्रमाणे, देण्याचा मंत्र एकशेआठ वेळा जपावा. त्यानंतर, शिष्याच्या हातात चंदन ठेवून, त्याच्या मस्तकाला स्पर्श करावा. ज्ञान प्राप्त झाल्यावर, शिष्याने गुरूच्या पायावर नम्रपणे वंदन करावे. गुरू त्याला आशीर्वाद देतो—‘तुला नेहमी कीर्ती, संपत्ती, तेज, पुत्र, दीर्घायुष्य, बल आणि आरोग्य लाभो!’ मग, शिष्याने गुरूला दक्षिणा द्यावी, आणि धनाबद्दल कंजूषपणा करू नये. आपल्या शरीराने, पुत्रांनी आणि पत्नीने, गुरूच्या सेवेत एकनिष्ठ राहावे. शेवटी, तो अग्नि, निरृती आणि वागीश यांची योग्य क्रमाने पूजा करावी. अशा प्रकारे, मंत्रदीक्षा आणि सिद्धीची ही पवित्र परंपरा, ऋषींनी सांगितलेल्या विधीने पूर्ण होते.