गुरुच्या आज्ञेला समर्पित असलेला, ऐश्वर्य आणि विधिविधानाने युक्त असा शिष्य, जो मंत्र, तंत्र आणि त्यांचे अर्थ जाणतो, संयम आणि कृपा करण्याची क्षमता ज्याच्यात आहे, तो खरा शिक्षक मानला जातो. सत्याचा शोध घेण्याची कला ज्याच्यात आहे, नम्र आहे, आणि नीटनेटका वस्त्रधारी आहे, जो नेहमीच ठरलेल्या साधनांमध्ये व्यस्त असतो, त्याला शिक्षक म्हणतात. शांततेसाठी आवश्यक साधने, इतर सद्गुण, श्रद्धा आणि दृढ मन असलेला, व्रत आणि आचारात दृढ, कृतज्ञ, आणि पापाची भीती बाळगणारा—असा शिष्य असावा. अन्यथा, असा शिष्य गुरुच्या दुःखाचा कारण बनतो. आता विधी सांगितला जातो: शिष्याने पूर्व, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर आणि खाली अशा पाच दिशांना पाच धागे पसरावे. पहिल्या आणि मुख्य धाग्यात पहिले ठेवावे; दुसऱ्यात दुसरे ठेवावे. प्रत्येक अग्निकुंडात पाचवे अक्षर योग्यरित्या ठेवावे. नावाच्या पहिल्या अक्षरापासून मंत्राचा अक्षर आणि इतरांपर्यंत क्रमाने ठेवावे. परिक्रमा केल्यावर दुसऱ्या स्थानाला 'साध्य' म्हणतात. दोन अक्षरांच्या कुंडात 'सिद्ध' आणि 'असिद्ध' मानले जाते. तिसऱ्यात 'सुसिद्ध', चौथ्यात 'सिद्धारी'. चौथ्यात, पूर्वी नावाचे अक्षर असले तर, त्याला 'साध्य-सिद्ध', 'साध्य-साध्य', 'सुसिद्ध', आणि 'रिपु' अशी नावे दिली जातात. पूर्वी सांगितलेल्या पद्धतीनुसार, ज्ञानी व्यक्ती जोड्यांमध्ये क्रमाने पुढे जातात. चौथ्यात आणि चौथ्या समूहात अशी मोजणी करावी. 'ऋद्ध-सिद्ध' जसा सांगितला, तसेच द्वयातून 'सिद्धि-साध्य' होते. जे कार्य आधीच साध्य आहे त्याची सिद्धी अर्ध्या वेळेत मिळते; पण कार्य अंशतः साध्य असेल तर दोनपट वेळ लागतो. पूर्णपणे सिद्ध असलेल्या साधकाच्या श्रेष्ठतेमुळे, साध्य गोष्ट जपाने अर्ध्या वेळेत साध्य होते. पण शत्रूने मिळवलेली सिद्धी पुत्रांचा नाश करते; शत्रूने मिळवलेली सिद्धी कन्यांचा अपहरण करते. हे ऋषे, अशा अनेक पद्धती येथे आहेत. योग्य काळ आणि स्थळी मंत्र शुद्ध करून, आणि रोजच्या कर्मांचे पालन केल्यावर, गुरुच्या पादुकांना नमस्कार करून, वस्त्र, दागिने, गायी, सोन्याद्वारे पूजा करून, गुरु आणि शिष्य, दोघेही शुद्ध होऊन, यज्ञशाळेत प्रवेश करतात. पाणी वापरून आकाशातील दैवी विघ्ने दूर करावी. सर्व दिशांना रंगीत पावडर वापरून, शुभ भूमीवर, विधिपूर्वक तयारी करावी. शुद्ध केलेल्या अस्त्रमंत्राने कलश उत्तम प्रकारे तयार करावा. उलट बीजाक्षरांचा जप करून, शुद्ध पाण्याने पूजा करावी. धूरयुक्त, ज्वलंत, प्रज्वलित, चमकणारे—अग्निच्या शक्तीच्या दहा रूपे आहेत. अग्नीचे दहा प्रकार सांगितले; आता सूर्याचे प्रकार सांगितले जातात: सुषुम्ना (आनंददायिनी), विश्वा (जागृत करणारी), पोषक, सहनशीलता—पुषा (संतोष), पोषण, आनंद, दृढता—अशी नावे आहेत. पूर्णता, अपूर्णता, आणि अमृत—ही चंद्राचे गुण सांगितले आहेत. नऊ रत्न ठेवून, पाच प्रकारच्या पानांची व्यवस्था करावी. मोती, माणिक, विडालाक्षी, गोमेध, हिरा, आणि प्रवाळ—हे रत्न ठेवावे. अशा प्रकारे रत्न ठेवून, निवडलेल्या देवतेला तेथे आवाहन करावे. देवतेला वेदीवर बसवून, शुद्धीच्या पाण्याने अभिषेक करावा.