नारद ऋषी, मंत्रांचे स्वरूप आणि त्यांचा उपयोग याबद्दल एक गूढ आणि पवित्र संवाद सुरू झाला. तेरा अक्षरी मंत्र, तसेच निश्चित अक्षरसंख्या असलेले विविध मंत्र — काही शंभर, काही एकशे पन्नास, तर काही दोनशे अक्षरी — यांचा उल्लेख करण्यात आला. हे मंत्र, निश्चित अक्षरसंख्या असलेले आणि भावनाशून्य, असे वर्णन केले गेले. प्रत्यक्ष साधनेमध्ये जे मंत्र अतिशय लांब असतात, ते शिथिल मानले जातात. त्यापलीकडे, जे मंत्र स्तोत्राच्या स्वरूपात असतात, त्यांना स्तोत्रच मानले जाते. मंत्रांचे दोष आणि गुण माहिती नसताना जे लोक मंत्रांचा जप करतात, त्यांना योग्य मार्गदर्शनाची आवश्यकता असते. मंत्रात तुटणे किंवा अन्य दोष आल्यास त्याचे शुद्धीकरण कसे करावे, हे स्पष्टपणे सांगितले गेले. कोणताही मंत्र, योग्य पद्धतीने वापरला तर सर्व सिद्धी प्राप्त होऊ शकतात. योनिमुद्रा आणि बंध यांच्या प्रयोगाने आसन सिद्ध होते, असे सांगण्यात आले. पुढे नारदाला एक गूढ रहस्य सांगण्याचे वचन दिले गेले. गुरुच्या आज्ञेवर श्रद्धा ठेवणारा, समृद्ध आणि विधिपूर्वक अभिषिक्त असलेला; मंत्र, तंत्र आणि त्यांचा अर्थ जाणणारा, संयम आणि कृपा दोन्ही साधू शकणारा; सत्याची पारख करणारा, नम्र आणि सुशोभित वस्त्रधारी; नेहमी विधिपूर्वक साधनेत मग्न असलेला — असा व्यक्ती शिक्षक म्हणून ओळखला जातो. शांती आणि इतर सद्गुणांनी संपन्न, श्रद्धा आणि दृढ मन असलेला; व्रत आणि आचारात स्थिर, कृतज्ञ आणि पापाची भीती असणारा — असा शिष्य असावा, अन्यथा तो शिक्षकाला दु:ख देतो. यज्ञाच्या आरंभासाठी, पाच धागे — पूर्व, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर आणि खाली — पसरावे. प्रत्येक धाग्यावर, क्रमाने प्रथम, द्वितीय, इत्यादी अक्षरे ठेवावीत. प्रत्येक अग्निकुंडात पाचवे अक्षर योग्य प्रकारे ठेवावे. नावाच्या पहिल्या अक्षरापासून मंत्राच्या अक्षरापर्यंत, तसेच अन्य अक्षरे, क्रमाने ठेवावीत. परिक्रमा केल्यावर, दुसऱ्या स्थानाला 'साध्य' म्हणतात. दोन अक्षरांच्या कुंडात 'सिद्ध' आणि 'असिद्ध' असे मानले जाते. तिसऱ्यात 'सुसिद्ध', चौथ्यात 'सिद्धारि'. चौथ्या स्थानात, पूर्वी नावाचे अक्षर असले तर, 'साध्य-सिद्ध', 'साध्य-साध्य', 'सुसिद्ध' आणि 'रिपु' अशी नावे दिली जातात. पूर्वी सांगितलेल्या पद्धतीने, ज्ञानी व्यक्ती जोड्यांची क्रमाने मोजणी करतात. चौथ्या आणि चारच्या समूहातही याच प्रकारे गणना करावी. 'रिद्ध-सिद्ध' जसे सांगितले आहे, तसेच द्विगुणीकरणाने 'सिद्धी-साध्य' मिळते. जे कार्य साध्य आहे, ते अर्ध्या वेळेत पूर्ण होते; पण कार्य अंशतः साध्य असेल, तर दुप्पट वेळ लागतो. पूर्णपणे सिद्ध असलेल्या व्यक्तीच्या श्रेष्ठतेमुळे, साध्य कार्य जपाने अर्ध्या वेळेत साध्य होते. मात्र, शत्रूने प्राप्त केलेली सिद्धी पुत्रांचा नाश करते; शत्रूने मिळवलेली सिद्धी कन्यांचा अपहरण करते. या प्रकारच्या अनेक पद्धती येथे आहेत, हे ऋषीला सांगितले. मंत्र शुद्ध करून, योग्य वेळ आणि स्थळी, दैनंदिन कर्तव्ये पार पाडून, गुरुच्या पादुकांना प्रणाम करावा. वस्त्र, अलंकार, गायी, सोन्याद्वारे पूजा करावी. मग शिक्षक आणि शिष्य, शुद्ध होऊन यज्ञशाळेत प्रवेश करतात. आकाशातील दैवी विघ्न पाण्याने पूजा करून दूर करावीत. रंगीत पावडर सर्व दिशांना, शुभ भूमीवर, विधिपूर्वक पसरावी. शस्त्र मंत्राने शुद्ध केलेला कलश, शक्य तितका उत्तम बनवावा. अशा प्रकारे, मंत्र, साधना, गुरु-शिष्य संबंध, आणि यज्ञाची तयारी यांचे पवित्र आणि सूक्ष्म ज्ञान नारद ऋषींना सांगितले गेले.